十年树木百年树人出自谁的名言 描写雨的美好奇妙的诗句100
《管子·权修第三》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”
“十年树木,百年树人”是谁的名言﹖
是管仲，鲁迅只是借鉴这句话阐述一个道理。
“十年树木，百年树人”出自《管子?权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。”这段话的意思是对国家而言，获利最丰者莫若培养人才，人才一旦培养成功将“一树而百获”，此乃国家治理国家的终生之计。然后人一直将管子的这段话归纳为“十年树木，百年树人”，以比喻“培养人材意义重大，同时也表示培养人材之不易”。但“十年树木，百年树人”这句话，是令人费解的，或许也是不正确的。
故宫的栋梁均用楠木制成，楠木出自南方的深山老林，要长成故宫那样的几个人才能合抱的栋梁之材，据说需要四五百年的时间，十年的时间是不够的。速生林可以在十年之类长成大树，然这样的树木只配化为纸浆用于造纸，或生产如一次性筷子之类的东东，若要将它们用做支撑高楼大厦的栋梁之材，恐怕是勉为其难的，十年其实难以树木哦！
“百年树人”事实上也是一句空谈，因为世界上绝大多数人的都活不过一百岁。古人的平均寿命不过三四十岁，现代平均寿命据说已经达到了70多岁，能活到百岁以上的人尽管也有，但只是个别，且百岁之人，身体已经退化，思维已近停滞，已不能为社会做出什么贡献了，不知百年树人的意义何在？是为了培养个别老朽么？
“十年树木，百年树人”说法不知起于何时？然这不过一句假大空的口号，真正实施起来，不可能得到多少好木，也无法得到人才。十年之木非好木，真正的好木如楠木乌木等，非得经过上百年的培养方可成材，而人才的培养实在于提高效率、只争朝夕，故只要方法得当，十年足矣，并不需要经过一百年的漫长岁月。
“百年树人”或可理解为：培养人才乃百年大计，这样的理解固然没什么大问题，但“百年树人”这句话却容易产生歧义，一般人会将这句话理解为：培养人才需要百年的时间。其实，管子的原文也只是用了“终身之计”，根本没有什么“百年”一说，这说明，管老先生其实是很客观的，或许他已经注意到了一般人无法活到100岁这一客观事实。“百年”一说，显系后人的夸张和附会，但夸张得过于离谱和荒唐，违背了科学规律，脱离了人类的现实。或许将“十年树木，百年树人”提法，更改为“百年树木，十年树人”才更能切合实际的吧？
国人喜欢喊一些假大空的口号，“十年树木，百年树人”便是一例，这样的提法其实应该停止的。
＂十年树木,百年树人＂出自谁的名言
“十年树木,百年树人”出自《管子?权修》：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人.一树一获者,谷也；一树十获者,木也；一树百获者,人也.”这段话的意思是对国家而言,获利最丰者莫若培养人才,人才一旦培养成功将“一树而百获”,此乃国家治理国家的终生之计.然后人一直将管子的这段话归纳为“十年树木,百年树人”,以比喻“培养人材意义重大,同时也表示培养人材之不易”.但“十年树木,百年树人”这句话,是令人费解的,或许也是不正确的.
故宫的栋梁均用楠木制成,楠木出自南方的深山老林,要长成故宫那样的几个人才能合抱的栋梁之材,据说需要四五百年的时间,十年的时间是不够的.速生林可以在十年之类长成大树,然这样的树木只配化为纸浆用于造纸,或生产如一次性筷子之类的东东,若要将它们用做支撑高楼大厦的栋梁之材,恐怕是勉为其难的,十年其实难以树木哦!
“百年树人”事实上也是一句空谈,因为世界上绝大多数人的都活不过一百岁.古人的平均寿命不过三四十岁,现代平均寿命据说已经达到了70多岁,能活到百岁以上的人尽管也有,但只是个别,且百岁之人,身体已经退化,思维已近停滞,已不能为社会做出什么贡献了,不知百年树人的意义何在?是为了培养个别老朽么?
“十年树木,百年树人”说法不知起于何时?然这不过一句假大空的口号,真正实施起来,不可能得到多少好木,也无法得到人才.十年之木非好木,真正的好木如楠木乌木等,非得经过上百年的培养方可成材,而人才的培养实在于提高效率、只争朝夕,故只要方法得当,十年足矣,并不需要经过一百年的漫长岁月.
“百年树人”或可理解为：培养人才乃百年大计,这样的理解固然没什么大问题,但“百年树人”这句话却容易产生歧义,一般人会将这句话理解为：培养人才需要百年的时间.其实,管子的原文也只是用了“终身之计”,根本没有什么“百年”一说,这说明,管老先生其实是很客观的,或许他已经注意到了一般人无法活到100岁这一客观事实.“百年”一说,显系后人的夸张和附会,但夸张得过于离谱和荒唐,违背了科学规律,脱离了人类的现实.或许将“十年树木,百年树人”提法,更改为“百年树木,十年树人”才更能切合实际的吧?
国人喜欢喊一些假大空的口号,“十年树木,百年树人”便是一例,这样的提法其实应该停止的.鲁迅先生原名周树人，也是取自此意，承载了长辈对晚辈的厚望与寄托。
所以，作者是管仲
望采纳~
“十年树木,百年树人”出自谁的名言
十年树木，百年树人”是管仲的名言
出自《管子·权修》。这句话的原文为：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木,百年之计，莫如树人。”比喻人格的培养不是一朝一夕的事，需要长时间的积累与沉淀！
描写雨的美好奇妙的诗句
1．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)
2．空山新雨后，天气晚来秋。(王维：《山居秋瞑》)
3．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨》)
4．山路元无雨，空翠湿人衣，(王维：《山中》)
5．青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(张志和：《渔歌子》)
6．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游：《十一月四日风雨大作》)
7．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧：《清明》)
8．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
9．渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》)
10．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(苏轼：《饮湖上初晴后雨》)
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。―――－志南和尚《绝句》
渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》
好雨知时节,当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
夜来风雨声,花落知多少。――――孟浩然《春晓》
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——宋·秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
“十年树木,百年树人”是谁的名言﹖
是管仲，鲁迅只是借鉴这句话阐述一个道理。
“十年树木，百年树人”出自《管子?权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。”这段话的意思是对国家而言，获利最丰者莫若培养人才，人才一旦培养成功将“一树而百获”，此乃国家治理国家的终生之计。然后人一直将管子的这段话归纳为“十年树木，百年树人”，以比喻“培养人材意义重大，同时也表示培养人材之不易”。但“十年树木，百年树人”这句话，是令人费解的，或许也是不正确的。
故宫的栋梁均用楠木制成，楠木出自南方的深山老林，要长成故宫那样的几个人才能合抱的栋梁之材，据说需要四五百年的时间，十年的时间是不够的。速生林可以在十年之类长成大树，然这样的树木只配化为纸浆用于造纸，或生产如一次性筷子之类的东东，若要将它们用做支撑高楼大厦的栋梁之材，恐怕是勉为其难的，十年其实难以树木哦！
“百年树人”事实上也是一句空谈，因为世界上绝大多数人的都活不过一百岁。古人的平均寿命不过三四十岁，现代平均寿命据说已经达到了70多岁，能活到百岁以上的人尽管也有，但只是个别，且百岁之人，身体已经退化，思维已近停滞，已不能为社会做出什么贡献了，不知百年树人的意义何在？是为了培养个别老朽么？
“十年树木，百年树人”说法不知起于何时？然这不过一句假大空的口号，真正实施起来，不可能得到多少好木，也无法得到人才。十年之木非好木，真正的好木如楠木乌木等，非得经过上百年的培养方可成材，而人才的培养实在于提高效率、只争朝夕，故只要方法得当，十年足矣，并不需要经过一百年的漫长岁月。
“百年树人”或可理解为：培养人才乃百年大计，这样的理解固然没什么大问题，但“百年树人”这句话却容易产生歧义，一般人会将这句话理解为：培养人才需要百年的时间。其实，管子的原文也只是用了“终身之计”，根本没有什么“百年”一说，这说明，管老先生其实是很客观的，或许他已经注意到了一般人无法活到100岁这一客观事实。“百年”一说，显系后人的夸张和附会，但夸张得过于离谱和荒唐，违背了科学规律，脱离了人类的现实。或许将“十年树木，百年树人”提法，更改为“百年树木，十年树人”才更能切合实际的吧？
国人喜欢喊一些假大空的口号，“十年树木，百年树人”便是一例，这样的提法其实应该停止的。
＂十年树木,百年树人＂出自谁的名言
“十年树木,百年树人”出自《管子?权修》：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人.一树一获者,谷也；一树十获者,木也；一树百获者,人也.”这段话的意思是对国家而言,获利最丰者莫若培养人才,人才一旦培养成功将“一树而百获”,此乃国家治理国家的终生之计.然后人一直将管子的这段话归纳为“十年树木,百年树人”,以比喻“培养人材意义重大,同时也表示培养人材之不易”.但“十年树木,百年树人”这句话,是令人费解的,或许也是不正确的.
故宫的栋梁均用楠木制成,楠木出自南方的深山老林,要长成故宫那样的几个人才能合抱的栋梁之材,据说需要四五百年的时间,十年的时间是不够的.速生林可以在十年之类长成大树,然这样的树木只配化为纸浆用于造纸,或生产如一次性筷子之类的东东,若要将它们用做支撑高楼大厦的栋梁之材,恐怕是勉为其难的,十年其实难以树木哦!
“百年树人”事实上也是一句空谈,因为世界上绝大多数人的都活不过一百岁.古人的平均寿命不过三四十岁,现代平均寿命据说已经达到了70多岁,能活到百岁以上的人尽管也有,但只是个别,且百岁之人,身体已经退化,思维已近停滞,已不能为社会做出什么贡献了,不知百年树人的意义何在?是为了培养个别老朽么?
“十年树木,百年树人”说法不知起于何时?然这不过一句假大空的口号,真正实施起来,不可能得到多少好木,也无法得到人才.十年之木非好木,真正的好木如楠木乌木等,非得经过上百年的培养方可成材,而人才的培养实在于提高效率、只争朝夕,故只要方法得当,十年足矣,并不需要经过一百年的漫长岁月.
“百年树人”或可理解为：培养人才乃百年大计,这样的理解固然没什么大问题,但“百年树人”这句话却容易产生歧义,一般人会将这句话理解为：培养人才需要百年的时间.其实,管子的原文也只是用了“终身之计”,根本没有什么“百年”一说,这说明,管老先生其实是很客观的,或许他已经注意到了一般人无法活到100岁这一客观事实.“百年”一说,显系后人的夸张和附会,但夸张得过于离谱和荒唐,违背了科学规律,脱离了人类的现实.或许将“十年树木,百年树人”提法,更改为“百年树木,十年树人”才更能切合实际的吧?
国人喜欢喊一些假大空的口号,“十年树木,百年树人”便是一例,这样的提法其实应该停止的.鲁迅先生原名周树人，也是取自此意，承载了长辈对晚辈的厚望与寄托。
所以，作者是管仲
望采纳~
“十年树木,百年树人”出自谁的名言
十年树木，百年树人”是管仲的名言
出自《管子·权修》。这句话的原文为：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木,百年之计，莫如树人。”比喻人格的培养不是一朝一夕的事，需要长时间的积累与沉淀！
描写雨的美好奇妙的诗句
1．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)
2．空山新雨后，天气晚来秋。(王维：《山居秋瞑》)
3．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨》)
4．山路元无雨，空翠湿人衣，(王维：《山中》)
5．青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(张志和：《渔歌子》)
6．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游：《十一月四日风雨大作》)
7．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧：《清明》)
8．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
9．渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》)
10．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(苏轼：《饮湖上初晴后雨》)
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。―――－志南和尚《绝句》
渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》
好雨知时节,当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
夜来风雨声,花落知多少。――――孟浩然《春晓》
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》
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2020-07-08
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