诸葛亮名言 司马懿人生格言93

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　　诸葛亮名言名句：

　　1、志当存高远。

　　2、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

　　3、有文事必有武备。

　　4、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

　　5、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。

　　6、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

　　7、图以于易，为大于细。

　　8、统治者必须具备外柔内刚的气质。

　　9、势利之交，难以经远。

　　10、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

　　11、圣人之治理也，安其居，乐其业。

　　12、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　13、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

　　14、劝农业，无夺其时。

　　15、鞠躬尽瘁，死而后已。

　　16、静以修身，俭以养德。

　　17、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

　　18、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

　　19、国之大务，莫先于戒备。

　　20、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

　　21、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

　　22、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

　　23、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　24、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　25、非学无以广才，非志无以成学。

　　26、非宁静无以成学。

　　27、淡泊以明志，宁静而致远。

　　28、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

　　29、大事起于难，小事起于易。

　　30、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

　　31、不傲才以骄人，不以宠而作威。

　　关于诸葛亮的名言

　　鞠躬尽瘁，死而后已。

　　诸葛亮的名言

　　译文：诸葛亮亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这样。

　　原文：亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

　　译文：当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。”

　　原文：时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

　　译文：于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才见到。刘备于是叫旁边的人避开，说：“汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了政权，皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义，但是自己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。但是我的志向还没有罢休，您说该采取怎样的计策呢？”

　　原文：由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

　　译文：诸葛亮回答道：“自董卓篡权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的数不胜数。曹操与袁绍相比，名声小，兵力少，但是曹操能够战胜袁绍，从弱小变为强大，不仅是时机好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这的确不能与他较量。孙权占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，有才能的人被他重用，孙权这方面可以以他为外援，而不可谋取他。荆州的北面控制汉、沔二水，一直到南海的物资都能得到，东面连接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的地方，但是他的主人刘表不能守住，这地方大概是老天用来资助将军的，将军难道没有占领的意思吗？益州有险要的关塞，有广阔肥沃的土地，是自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方，汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的。益州牧刘玲昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，人民兴旺富裕、国家强盛，但他不知道爱惜人民。有智谋才能的人都想得到贤明的君主。将军您既然是汉朝皇帝的后代，威信和义气闻名于天下，广泛地罗致英雄，想得到贤能的人如同口渴一般，如果占据了荆州、益州，凭借两州险要的地势，西面和各族和好，南面安抚各族，对外跟孙权结成联盟，对内改善国家政治；天下形势如果发生了变化，就派一名上等的将军率领荆州的军队向南阳、洛阳进军，将军您亲自率领益州的军队出击秦川，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎您呢？如果真的做到这样，那么汉朝的政权就可以复兴了。”

　　原文：亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

　　译文：刘备说：“好！”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。

　　原文：先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

　　译文：关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才平静下来。

　　原文：关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

　　关于诸葛亮的名言警句

　　1.功盖三分国名成八阵图

　　2.收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三頋.

　　取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐裏,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

　　3.三頋频烦天下计

　　两朝开济老臣心

　　出师未捷身先死

　　长使英雄泪满襟（杜甫的）

　　4.淡泊以明志,宁静而致远

　　5.诸葛大名垂宇宙；

　　宗臣遗像肃清高。

　　今人沈尹默摘句并书。

　　这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。

　　6.伯仲之间见伊吕；

　　指挥若定失萧曹。

　　今人冯灌父摘句并书。

　　这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。

　　7.异代相知习凿齿；

　　千秋同祀武乡侯。

　　近人钟瀚撰书。

　　上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。

　　下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。

　　8.公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表；

　　世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。

　　近人王天培撰书。

　　上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。

　　下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强

　　逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。

　　9.三个臭皮匠，胜过诸葛亮

　　10.义肝忠胆，六经以来二表；

　　托孤寄后，三代而后一人。

　　11.地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；

　　桥通万里，东去襄阳问耆旧，几人相忆在江楼

　　12.两表酬三顾，

　　一对足千秋

　　13.三顾频烦天下计

　　一番晤对古今情

　　14.布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；

　　竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈羽钨，杜少陵酸心呕血，有由来哉

　　15.志见出师表

　　好为梁父吟

　　16.能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；

　　不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思

　　17.心在朝廷，原无论先主后主

　　名高天下，何必辩襄阳南阳

　　18.三分筹策基荆楚；两表精成泣鬼神

　　司马懿人生格言

　　夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。－－－－－司马懿

　　夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变．－－－－－司马懿

　　为人者，有大度成大器矣！－－－－－－－司马懿

　　（诸葛亮）亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。－－－－－－司马懿

　　成功的秘诀其实就是热情加坚持。

　　任何学科都是深刻的片面。

　　人的偏见都来自自己擅长的领域。

　　我吃的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多，我见的鬼比你见的人都多。

　　在判断这个人的时候，我们可以看他的一贯性，他一贯的主张、一贯的行为、一贯的思维模式，通过一贯的行为，我们就能知道这个人是怎么回事。

　　反常行为背后必定有意想不到的秘密。

　　司马懿在“空城计”中的策略：1、不求最好，但求满意；2、无悔的选择是好的选择；3、绝不掉入别人准备好的选项里。

　　最好是好的敌人。做事情，没有百分之百的完美，只有百分之百的错误。

　　后悔是选择的影子，遗憾是人生的伴侣。

　　了解自己，这叫明白；接受自己，这叫清醒；承认自己，这叫勇气。一个人有了这三条，才能立于不败之地。

　　能开战叫勇气，会收兵叫智慧。人生就像跑高速，开车的人得记住，懂得踩油门那叫力量，懂得踩刹车那叫智慧。

　　离成功最近的时候，风险最大，形势一派大好的时候最容易犯错误。

　　一个人，在做自己最擅长的事情的时候，也是最容易被别人抓住破绽的。

　　一把刀最容易豁口的是刀刃，一条枪最容易磨损的是枪尖，一个团队中最容易受到伤害的是冒尖的骨干。所以作为团队领导，必须要学会保护刀刃、保护枪尖、保护优秀的人。

　　人生要过得好，必须处理好和“四老”的关系。哪“四老”呢？就是老爸、老师、老板、老婆。小的时候处理好和老爸的关系，上学了处理好跟老师的关系，工作了处理好跟老板的关系，成家了处理好跟老婆的关系。把这“四老”的关系都处理好了，那这日子就幸福了。

　　任何重大的成功，说到底都是用人的成功。同理，任何重大的失败，说到底都是用人的失败。

　　处理好和领导的关系的六字箴言：对付猜疑型领导，要：勤、谨、忍；对付记恨型领导，要：谦、温、密。

　　在领导身边工作有三大忌讳：忌泄漏；忌轻慢；忌欺瞒。

　　给能人戴紧箍，给庸人画饼，对有本事的人要加强约束，对没本事的人就得认真引导。

　　如果在正式场合有人跟你开玩笑，或者用极随便的态度跟你打招呼，那只能说明这个人想当众显示他跟你的关系不一般，有别于常人。

　　当你迎合别人、照顾别人感受的时候，不能丢掉做人做事的基本原则。我们不能无原则地去迎合别人。

　　真理都是简单的，真诚都是朴素的，真正的美都有单纯的形式。越是真话越朴素，一个有很高技巧的人，能用朴素的语言说大实话，才叫真智慧。

　　有技巧确实是好事，但是卖弄技巧就不是好事了。卖弄技巧这事说小了叫轻浮，说大了叫心术不正。

　　给领导提意见，有两点特别不要做：第一个是揭领导的短揭得狠，第二个是探领导的心探得准。

　　应对突发事件的方法：1、提前判断，矛盾公开；2、确认权威，合理行动；3、借人借势，速战速决。

　　权威性跟人际关系的敏感性成反比，越有权威，越不用太在意人际关系。越没权威，越要在乎人际关系。

　　权威性就是自由度，权威性有多大，自由度就有多宽，有本事的人发脾气，那叫个性，没本事你敢发脾气，那叫找死。

　　用价值观管高人，用制度管普通人，用人盯着小人。

　　人这一辈子，顺风顺水的时候高歌猛进，那都不算本事，逆风逆水，走背字的时候，能心态正常，找准出路，临危不乱，这才叫本事。

　　人一旦有了不良情绪，决策质量和行动质量都会明显下降。最常见的三种情形：忧伤、激动、疲惫。

　　“支点策略”（刺猬法则）：在复杂的形势下，如果对局势判断不清，分析不透，就执行自己最基本、最安全的一个策略。

　　稳定部队的士气和情绪有三个策略：1、保持一致，引入权威；2、借助暗示，输出信心；3、调整情绪，合理解释。

　　日常工作中的心理暗示一定要有三个具体的特点和技巧：1、简短有力，不能太长；2、正向积极；3、强烈肯定。

　　很多时候，成功不是资源问题，是信心问题。有资源的人如果没有信心照样失败。

　　不快乐就装快乐，装时间长了就是真快乐，不聪明你就装聪明，装时间长了就是真聪明，当然了，装傻时间长了就是真傻。

　　成功从心开始，真正的成功者，在内心世界里，从一开始就要拥有强大的心理能量，相信自己一定成功，即使遇到再多苦难也不失去信心！成功是一种发自内心的信念。

　　原谅别人的不原谅，理解别人的不理解，接受别人的不接受。这样才能当领导。

　　应对失败和挫折的四种比较积极的应对方法：1、改进；2、替代；3、合理化；4、升华。

　　失败是人生的营养品，挫折是进步的基石。成功的人会转化，把挫折、失败转化为前进的动力、人生的营养。

　　赞美对手的三个好处：1、展示你的胸怀；2、留有余地；3、隐形自夸。

　　往下比一比会有幸福感，往周围比一比会有进取心，如果总是抬头往上比，会越比越失落，比来比去就受内伤了，所以人得善于调整心态，才能活得自在舒心。

　　在面对复杂矛盾和比较激烈的冲突局面的时候，应该学会用“正楷”的方式去做人和说话，而不是用“草书”的方式去做人和说话。

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2020-07-04

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