读书无用论名言大全220

1. 韩非子五蠹篇：读书之人，富贵则骄，贫贱则忧。无用之用， Darum也。

2. 庄子秋水篇：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！故学虽无用，而犹学也者，殆为此欤？

3. 老子第81章：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

4. 荀子劝学篇：不听先王之言，而听乡人之语，先王之言曰：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

5. 墨子尚贤篇上：故曰：“圣人不学无术，君子不学无术，中民不学无术，下民不学无术。”不学无术者，不足以为国也。

6. 《吕氏春秋卷十四审分览当染》：圣人不学无术，君子不学无术，中士不学无术，下士不学无术。不学无术者，不足以为国矣。

7. 《韩非子五蠹》：儒以文乱法，侠以武犯禁。而人主兼礼之，此所以乱也。且厉民而以自养，亡国之道也。夫削民以自益，暴秦之行也。擅生杀之威，削民以自养，是又厉民而以自养也。夫禁暴恶以御不轨，忠良之术也。兴仁义，禁暴厉，是又忠良之术也。故儒以文乱法，而侠以武犯禁，禁暴厉而兴仁义；是又忠良之术也。故曰：禁暴厉，济贫弱，忠良之术也；兴仁义，乱法术，儒侠之说也。

8. 《淮南子论训》：学，无益人也。人之生也，有自然之知，安用学哉！学之为用，止于记人之行事而已。记人之行事，又安用哉！人之行事，有不善者，记之则乱我心；有过者，记之则乱我行。故曰：“学，无益人也。”

9. 《列子汤问》：仲尼曰：“书，犹药也，善读可以医愚。”孟孙阳曰：“善哉言乎！书，犹药也，善读可以医愚，滥读可以成迷。今世之学者，其于书也，不务精义，贪多务得，以多为宝。虽其中有所得焉，卒于乱而已矣。”

10. 《史记卷六十八商君列传》：商君亡秦，秦人追及之，杀之。商君曰：“《诗》曰：‘赳赳武夫，公侯干城。’吾始以为古之武人，为此也，及至秦而观之，非世所谓武也。今吾所见武，乃斩敌首搴旗帜，陷坚阵，摧锐卒耳。盖文墨吏民，又安能知武？”

11. 《战国策楚策四》：苏秦曰：“书，何用哉？不学《诗》，能言乎？不学《礼》，能行乎？不学《乐》，能穷和乎？不学《易》，能知变乎？不学《春秋》，能知义乎？不学六艺之文，能治国乎？若夫上知天文，下知地理，中知人事，可以为相矣。”

12. 《管子牧民》：昔先王圣人，务治国而无求于文，务治国而不用书。文书之为患，乃在于惑民也。民之惑于文书，乃在于不知其意也。不知其意，则无从用之矣。故先王圣人，务治国而无求于文，务治国而不用书。盖无文书，则民自知其意矣。自知其意，则无待于文书矣。

13. 《论衡书解》：书，不尽事也。事，不尽理也。理，不尽物也。物，不尽事也。事，不尽书也。书，不尽书也。故曰：“读书无益，读书无益。”

14. 《新语术事第四》：鲁太公曰：“三年不窥园，其李则酸。三年不弹琴，其音则滥。三年不读《诗》，其言则野。三年不习礼，其容则鄙。故书者，药也，不读则病。”

15. 《幼学琼林卷一文部》：读书足智，不读书不足智。书犹药也，善读可以医愚，滥读可以成迷。书犹武器，用之可以杀敌，滥用可以伤身。读书不求甚解，不如不读。读书不知其意，不如不读。读书不求甚解，不如不读。读书不知其意，不如不读。读书不求甚解，不如不读。读书不知其意，不如不读。

2024-12-24

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