清晨的诱惑：关于不想起床的经典名言161

清晨，当闹钟无情地响起，那一刻，我们都化身为不愿起床的“抗拒分子”。起床的挣扎与内心煎熬，古今文人墨客感同身受，留下了无数妙语连珠的名言佳句，让我们一起领略这些文豪们与赖床之间的爱恨纠葛。

一、千古一叹：起床难

早在汉魏之际，建安七子之一的徐干便发出千古一叹：“起来难，起来难，起来早朝去暮还，一朝卧迟起，万事不如意。”起床的困难，让他深感无奈，早起有何用，晚起又懊悔。这句名言道尽了古今无数起床困难户的心声。

唐代诗人白居易也对此深有体会：“五更疏欲漏，不见聆人来。懒起床自思，何如此惰哉！”黎明将至，天色微亮，本应早早起床，却迟迟不见侍女前来催促。诗人自省，为何如此懒惰，不能早起勤奋？

宋代词人周邦彦的《兰陵王慢留别王正夫》中写道：“晓来风软雨初晴，睡足懒起懒梳妆。唤起奴婢声声住，旧时衣上紫罗香。”春日清晨，风和雨霁，诗人贪睡不起，连梳妆都懒得做。侍女催促，也只得敷衍几句，继续沉醉在梦乡中。

二、生动的比喻：不愿起床的理由

除了直抒胸臆，一些文人在形容自己的赖床行为时，采用了生动的比喻，让人忍俊不禁。

唐代诗人李商隐在《碧城三首其二》中写道：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”诗人自比春蚕、蜡炬，勤奋工作到生命的尽头，却依然担心容颜憔悴，也无法抵挡月光带来的寒意。这句诗中，李商隐将自己的赖床行为比喻成对时间流逝的担忧，颇有几分自嘲意味。

宋代词人辛弃疾在《丑奴儿书博山道中壁》中写道：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”词人酣醉入眠，梦回战场，却依然惦念着国家大事。醒来后，感慨自己年华已逝，报国无门。这句词中，辛弃疾将自己的赖床行为比喻成一种对现实的逃避，既有无奈，也有几分悲凉。

三、消极厌世的赖床观

有些文人在赖床时，还会产生消极厌世的情绪，甚至质疑人生的意义。

汉代诗人刘桢在《鲁都赋》中写道：“清旦起，披衣裳，冠绛缨，履丝履。叹人生之不长，年华忽其易逝。大块假我躯壳，我岂能不奋飞？”清晨醒来，诗人感叹人生短暂，年华易逝。自己只是上天借给世界的躯壳，又何必辛辛苦苦地起床劳作呢？

唐代诗人王维在《辛夷坞》中写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”清晨，山中芙蓉花盛开，却无人欣赏。诗人由此感叹人生的寂寞与虚无，何必起床忙碌，不如顺应自然，随遇而安。

四、积极乐观：起床的动力

当然，也有文人对起床抱有积极乐观的态度，找到了起床的动力。

汉代思想家董仲舒在《春秋繁露立元神》中写道：“日月星辰备矣，而不知其备，则失明；五声调矣，而不知其调，则失聪。可无孳孳为仁义，以安元神乎？”天地自然都已安然有序，如果不懂得欣赏，就会错失良机。难道我们可以不努力行善，而让自己的精神安宁吗？这句名言中，董仲舒以天地运转的道理激励人们早起为善，积极进取。

唐代诗人孟浩然在《宿建德江》中写道：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”诗人漂泊在外，寄宿于江边。尽管身处异乡，却能及时发现自然之美。这句诗中，孟浩然以江畔美景激励自己早起，领略自然风光，感受人生之美。

五、幽默调侃：化赖床为乐趣

还有一些文人将赖床变成了一种乐趣，用幽默调侃的方式来表达自己的赖床情结。

宋代诗人苏轼在《洗儿戏作》中写道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”诗人反其道而行之，希望自己的孩子平庸无能，一生无忧。这句诗中，苏轼以自嘲的方式表达了对赖床的无奈与向往。

清代诗人袁枚在《懒诗》中写道：“别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”诗人自诩“疯癫”，嘲笑别人看不破世事，宁愿做个逍遥自在的农夫。这句诗中，袁枚将赖床与出世隐居联系起来，表达了对悠闲自由生活的渴望。综上所述，古今文人笔下的赖床情结，既有对起床困难的无奈，也有对赖床乐趣的调侃。这些名言佳句，反映了人类在面对晨起这一永恒难题时的复杂心态，也让我们对赖床有了更多的理解与宽容。

2025-01-17

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