寻味人肉：古今中外吃人诗名269

在中国传统文化中，食人是一种禁忌，但历史上却偶有吃人现象发生，也留下了不少关于吃人的诗句或名言。这些诗句或名言既反映了当时的社会背景和民风，也展现了人性的复杂和黑暗。

诗经大雅荡

靡人弗食，靡人不 maw。靡人不 maw，或 or 又怀凶。

这首诗出自《诗经》，是周幽王时期的作品。诗中描写了饥荒时期人吃人的惨状，反映了当时社会动荡、民不聊生的悲惨景象。

史记项羽本纪

烹之以鼎，肉烂熟，请具酒上来。项王大怒，拔剑断其首。

这段记载出自《史记》，讲述了项羽在巨鹿之战后将秦军主将王离烹杀的情景。项羽的这一行为反映了他残暴的性格和嗜血的本性。

唐李商隐夜雨寄北

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜话时。

这首诗中的“巴山夜话”典故，出自《世说新语》，指东晋大臣桓温在巴山大饥荒时吃人肉充饥。李商隐引用这一典故，既表达了对友人的思念之情，也流露出了对战乱时代的担忧和感伤。

清袁枚随园诗话

食人之肉，食虎狼之肉。食人之肉，得虎狼之力。

袁枚的这句诗句，反映了吃人肉可以增强体力的迷信说法。这一说法在古代广泛流传，也是导致一些人铤而走险食人的原因之一。

现代鲁迅狂人日记

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字——吃人！

鲁迅的这段名言，揭示了中国传统文化中“礼崩乐坏”的本质，指出吃人现象并不是个例，而是整个社会病态的体现。

除了上述诗句和名言外，还有不少关于吃人的民间传说和故事。例如，《山海经》中记载了人面狗身的犬戎族嗜吃人肉，《聊斋志异》中也有《席方平》等讲述人吃人的故事。

虽然吃人现象在中国历史上并不常见，但它仍然反映了人性的复杂和黑暗。这些关于吃人的诗句和名言，既是对历史的记录，也是对人性的拷问。

值得注意的是，食人是一种极端残忍的行为，在任何时代都应受到谴责和反对。随着文明的进步和法制的完善，吃人现象早已被禁止，我们也应该铭记历史教训，避免人性的黑暗面再次浮出水面。

2025-01-17

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