鞋履墨香：古今诗词中的鞋与袜108

历朝历代的文人墨客，以敏锐的观察力和细腻的情感，将鞋履作为诗词创作的意象，寄托着丰富的意蕴。这些诗句或名言，不仅展现了古代服饰文化的风采，更承载着历史的印记和文化的传承。

足下生辉：咏赞鞋履之华美

红履乍逢新蕊笑，金莲空忆旧时芳。——纳兰性德《鞋》

履雕朱凤曳红云，凤翅生花步生莲。——白居易《霓裳羽衣歌》

丝履绣金蝶，轻盈步步春。——李白《宫中行乐词》

诗人笔下的鞋履，往往是精美华贵的，饰以金凤、玉蝶等吉祥图案，象征着女子高雅脱俗的气质和富贵荣华的生活。

步履轻盈：漫步鞋履之风雅

楚王宫里踏歌行，锦绣履下舞霓裳。——唐朝宫廷舞《霓裳羽衣曲》

薄袜绣鸳鸯，踏歌舞。——李白《玉阶怨踏歌辞》

春风不识君，行步迟迟留。——李白《猿子渚寻石笋》

这些诗句描绘了古人踏歌行舞、轻盈漫步的场景。鞋履与袜履，不仅是装扮仪容的物件，更成为文人雅士风流倜傥、潇洒自如的写照。

足履艰辛：感怀鞋履之不易

（行路难）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？——李白《行路难》

（过秦论）秦人不多食而地足，人多作而贾不多。故无饥寒之患，然而陈涉辍耕而牧人，项籍斩木而籍田。秦人视之，习若固然。而天下惊呼其难，曰：‘嗟乎！陈涉固人也，项籍固人也。’，又况并天下乎？——贾谊《过秦论》

当生活艰难，民不聊生时，鞋履也承载了沉重的负担。李白的《行路难》，以“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的绝境，衬托出跋山涉水之艰辛。贾谊的《过秦论》，则通过“秦人视之，习若固然”的悲哀，控诉了秦朝暴政下百姓的疾苦。

履袜之礼：传承传统鞋袜文化

父母唯其疾，之子忧其不孝。好衣好食，父母得其美。——《论语里仁》

父之美仪，幼子慕之。——《礼记学记》

得诸父兄，斯真极美。——陆游《示儿》

在儒家文化中，鞋袜承载着孝道和礼仪的内涵。子女敬重父母，不仅要供养衣食，更要学习父母的良好品德。因此，赠送父母鞋袜成为一种孝顺的表现，寄托着祈福平安、长寿康健的美好祝愿。

鞋袜之缘：记录时代变迁

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。——唐朝王昌龄《长信怨》

灯火阑珊处，罗袜生尘飞。——唐朝李白《长干行》

莫问卷帘人，罗袜半掩门。——唐朝李商隐《无题》

从唐诗宋词中，可以窥见古代鞋袜的款式和穿着习惯。罗袜轻盈透薄，女子穿行于月下，留下一串清香和朦胧的背影，成为时代审美和社会风尚的缩影。

结语

鞋袜，看似平凡无奇，却承载着丰富的文化内涵。古今诗词中的鞋袜意象，不仅为我们勾勒出古代服饰文化的风貌，更承载着历史的印记、文化的传承和社会变迁的记录。它们穿越时空，成为中华文明宝库中的璀璨明珠。

2025-01-19

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