白居易礼仪名言诗句及解读77

白居易 (772-846) 是唐代著名的现实主义诗人，以其通俗易懂的语言和对社会问题的关怀而著称。他在作品中也留下了许多关于礼仪的精辟见解，这些名言诗句不仅反映了唐代的礼仪风俗，也体现了中国传统文化中对礼仪的重视。

1. 「礼乐之情，用之国则为政教，用之乡则为风俗」

出自《论礼乐书》。此句强调礼乐对于国家治理和社会风气的重要性。礼乐不仅是文化的表现形式，也是影响政治和社会的准则。礼可以规范行为，乐可以陶冶情操，两者相辅相成，共同营造和谐稳定的社会秩序。

2. 「礼者，天理也。人禀五常，而生八德。礼，所以守之也」

出自《论礼乐书》。此句阐述了礼仪的起源和本质。白居易认为，礼仪源于自然界的规律，是人类天性中的五常（仁、义、礼、智、信）和八德（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）的外在表现。礼仪的作用是维护和约束这些天性和品德。

3. 「夫礼之大体，固有五教：一曰父子，二曰君臣，三曰夫妇，四曰昆弟，五曰朋友」

出自《论礼乐书》。此句概括了礼仪的五大基本准则，即人伦五常：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，昆弟有悌，朋友有信。这些准则规定了不同社会角色之间应遵循的行为规范，构建了社会秩序的基础。

4. 「行有仪，言有章，文有则，乐有律。是谓容止有度，言辞有方，文章有法，音节有准」

出自《礼仪论》，此句描述了礼仪在各个方面的具体表现：身体仪态、言语规范、文章格式、音乐节奏。这些方面都应该遵循相应的规则和标准，体现出庄重得体和富有美感，从而提升个人修养和社会文明程度。

5. 「礼虽由俗，理亦经天。礼不必奢，理须通神。理通神则通王，理经天则经世」

出自《论礼乐书》。此句论述了礼仪与社会风俗、自然规律和政治治理的关系。白居易认为，礼仪虽然因不同时代和地区而异，但其基本原则是不变的，符合自然规律和社会发展规律。只有遵循礼仪的根本道理，才能达到治理国家的目的，促进社会的安定和繁荣。

6. 「礼之用，和为贵。先王之制礼，乐不先于礼」

出自《乐礼议》。此句强调礼仪中和谐的重要性。白居易认为，制定礼仪的目的是为了促进社会和谐，礼应该优先于乐。只有在礼仪的基础上，才能享有音乐和其他形式的娱乐，否则会本末倒置，破坏社会秩序。

7. 「习礼仪，崇礼让；敦诗书，明礼义」

出自《戏作小序》。此句倡导学习礼仪和重视礼让的态度。白居易认为，通过实践礼仪和研习诗书，可以明白礼仪的含义和意义，从而在日常生活中遵循礼仪规范，维护良好的社会风气。

8. 「勤操持，礼仪具；细检点，衣冠存」

出自《自咏》。此句勉励人们坚持礼仪操练，注重个人仪表。白居易认为，只有经常练习礼仪，才能熟练掌握和表现出礼仪规范；同时，也要注意精心整理衣冠，做到仪容端庄，彰显对礼仪的尊重。

9. 「礼法严明，民风淳；礼仪周备，国风昌」

出自《礼仪颂》。此句赞颂礼法严明和礼仪周备对社会风气的积极影响。白居易认为，当礼法得到严格执行，礼仪得到广泛推广时，人民风气就会淳朴善良，国家也就会欣欣向荣，国泰民安。

10. 「礼仪之本，在于诚信；礼仪之风，在于敦厚」

出自《论礼乐书》。此句揭示了礼仪的本质和风格。白居易强调，礼仪的基础是诚信，只有真心诚意地遵守礼仪规范，才能达到礼仪的真正目的。同时，礼仪应该体现出敦厚、谦和、宽容的风格，让人际关系更加和谐融洽。

11. 「礼非外饰，本乎内发；义非虚文，行之可践」

出自《论礼乐书》。此句说明礼仪不是外在的装饰，而是发自内心的行为；义理也不是空洞的文字，而是可以实践的准则。白居易认为，真正的礼仪和义理应该融会贯通，内外合一，成为个人修养和行为准则的一部分。

12. 「礼乐之功，治世之良药；风俗之美，天下之太平」

出自《论礼乐书》。此句赞扬礼乐对于治理国家和美化社会风气的重要作用。白居易认为，礼乐是治理国家和社会问题的良药，可以促进社会和谐，塑造良好的社会风气，实现天下太平的理想。

13. 「礼失求诸野，礼衰求诸故」

出自《论礼乐书》。此句强调在社会礼仪衰落的时代中，应该向民间和历史中寻找礼仪的源泉。白居易认为，虽然社会风俗会随着时代而变化，但礼仪的根本原则是不变的。当礼仪失落时，可以从民间和历史中找到恢复和传承的方法。

14. 「礼容体物，与俗同异；礼意在心，与古无殊」

出自《论礼乐书》。此句指出礼仪形式虽然会因风俗习惯而不同，但礼仪的内在精神与意涵是不变的。白居易认为，礼仪应该与社会风俗相适应，但其根本目的是约束和规范人的行为，因此其内在精神是不受时代和地域影响的。

15. 「礼因俗化，俗因礼成。礼俗相因，同归于治」

出自《论礼乐书》。此句阐述了礼仪与社会风俗之间的相互影响关系。白居易认为，礼仪和社会风俗相互影响，共同作用，最终达到治理国家的目的。礼仪可以规范风俗，而良好的风俗也可以促进礼仪的传承和发展。

2025-02-03

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