关于志愿服务的格言、诗句及当代解读93

志愿服务，古已有之，其精神贯穿于中华民族的悠久历史。从古代的“仁者爱人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”到现代的“奉献、友爱、互助、进步”，志愿服务精神始终激励着一代又一代人投身于社会公益事业，为构建和谐社会贡献力量。本文将从古代经典名言、诗句入手，结合现代社会志愿服务的实践，对志愿服务精神进行深入探讨。

一、古代经典名言与志愿服务精神：

儒家思想是中华文化的主流，其核心思想“仁爱”深刻影响了中国人的价值观和行为准则。孔子在《论语》中多次提到“仁”的重要性，“仁者爱人”便是其核心思想的精髓。这句名言不仅仅是一种道德要求，更是志愿服务的根本精神所在。志愿者以博爱之心对待他人，不求回报地付出，正是对“仁者爱人”的最好诠释。 “己欲立而立人，己欲达而达人”同样出自《论语》，强调了个人与社会之间的和谐统一。志愿服务不仅帮助他人，也提升了自身的精神境界，实现个人价值与社会价值的统一，这与“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想不谋而合。

孟子继承和发展了孔子的思想，提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的著名论断。这句名言体现了志愿服务中“老幼皆宜”的普世价值观。志愿服务的对象涵盖了社会各个群体，无论老幼，无论贫富，只要需要帮助，志愿者都会伸出援助之手。这种关爱和奉献的精神，正是社会和谐稳定的重要基石。

除了儒家思想，道家思想也对志愿服务精神有所启迪。老子在《道德经》中提倡“无为而治”，并非完全的消极无为，而是指顺应自然，自然而然地行善。志愿服务如同水到渠成，润物细无声，不求功名利禄，默默地为社会贡献力量，这与道家思想中“无为”的精神内涵有一定的契合之处。 当然，道家思想的“无为”更多的是强调一种自然和谐的状态，与志愿服务中积极的行动略有差异，但其内在精神，即不计较个人得失，奉献社会，与志愿服务精神是相通的。

二、诗词歌赋中的志愿服务精神：

许多诗词歌赋也表达了乐善好施、济困扶危的志愿服务精神。例如，杜甫的《三吏》、《三别》深刻反映了唐代安史之乱后人民的苦难，诗中对百姓疾苦的同情与悲悯，正是志愿服务精神的生动体现。虽然杜甫并非直接参与志愿服务活动，但他用诗歌记录了时代的痛楚，唤醒了人们的社会责任感，也间接地推动了社会救济事业的发展。 范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，更是志愿服务精神的最高境界。志愿者正是以天下为己任，将社会责任扛在肩上，主动承担起服务社会的义务。

一些古代的民间故事也体现了这种精神，例如“愚公移山”的故事，虽然带有夸张的成分，但其精神内核是锲而不舍，为集体利益而奋斗，这也是志愿服务精神的重要组成部分。 志愿服务往往需要长期坚持，面对困难和挑战，需要志愿者付出巨大的努力，而“愚公移山”的精神，恰恰鼓励着志愿者克服困难，坚持不懈地为社会奉献。

三、当代志愿服务与传统精神的传承与发展：

在现代社会，志愿服务活动形式多样，内容丰富，涵盖了社会生活的方方面面，从环境保护到扶贫助困，从文化传承到社区建设，志愿者们用自己的行动诠释着中华民族的传统美德。 当代志愿服务在继承传统精神的基础上，也进行了创新和发展。它更加注重组织化、规范化、专业化，并运用现代科技手段提高服务效率，使志愿服务更加有效和有组织。

志愿服务已经成为一种重要的社会力量，它不仅能够弥补政府公共服务体系的不足，更重要的是，它能够促进社会和谐，提升社会文明程度。 当代志愿者们，不仅传承了古人“仁爱”、“奉献”的精神，更以其积极的行动，为构建和谐社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献着力量。

总而言之，志愿服务精神源远流长，它与中华民族的优秀传统文化紧密相连。从古代的经典名言到现代的志愿者行动，这种精神始终激励着人们奉献社会，关爱他人，为构建和谐社会贡献力量。在未来的发展中，我们应该继续传承和弘扬这种精神，让志愿服务成为中华民族的优秀传统，代代相传。

2025-04-20

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