司马相如《琴歌二首》鉴赏[2042字]155

琴歌二首
司马相如
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
司马相如，蜀郡成都人，字长卿，是西汉大辞赋家。他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身分应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，请他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。
第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间四灵，（《礼记礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼易本名》云：有羽之虫三百六十而凤凰为之长。长卿自幼慕蔺相如之为人才改名相如，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。遨游四海更加强了一层寓意，既紧扣凤凰出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下与诸生游士居数岁。后因梁王卒，这才反归故乡。足见其良禽择木而栖。其二，古人常以凤凰于飞、鸾凤和鸣喻夫妻和谐美好。如《左传庄公廿二年》：初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而遨游四海，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书益稷》：箫韶九成，凤凰来仪。又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以昆山玉碎凤凰叫（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声求其皇，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期高山流水的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。; 第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。孳尾，指鸟兽雌雄交媾。《尚书尧典》：厥民析，鸟兽孳尾。《传》云：乳化曰孳，交接曰尾。妃，配偶。《说文》：妃，匹也。交情通意，交流沟通情意，即情投意合。中夜，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于凤求凰表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。（《孟子滕文公下》）什么妇人有三从之义，无专用之道。（《仪礼丧服》）什么夫有再娶之义，妇无二适之文。（班昭《女诫》）什么男女无币不相见，（《礼记坊记》）门当户对等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台足见《凤求凰》反封建之影响深远。
其次，在艺术上，这两首琴歌，以凤求凰为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

2022-12-22

上一篇：宋之问：途中寒食(宋之问途中寒食)[273字]

下一篇：《龟虽寿》赏析[1881字]