舞的诗句 形容舞蹈优美的古诗133

  一、起舞弄清影,何似在人间?——?宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》

  译文:翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。

  二、凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞?——?宋·辛弃疾《青玉案·元夕》

  译文:悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

  三、舞榭歌台,风流总被雨打风吹去?——?宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

  译文:当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。

  四、留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼——唐·杜甫《江畔独步寻花·其六》

  译文:蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞,自由自在的小黄莺在花间不断欢唱。

  五、江南忆,其次忆吴宫;吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉?——?唐·白居易《忆江南词三首》

  译文:江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫;喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。清晨夜晚总要再次相逢。

  关于舞的诗句

  关于雪的诗句:“画堂晨...白雪却嫌春色晚,故穿鳐树作飞花”韩愈“妆点万家清景,普绽琼花鲜丽”“暮雪助消峭,玉尘散林塘”“才喜门堆巷积,可惜迤逦消残”“江南雪,轻素减云端”“蝴蝶初翻帘绣,万玉女,齐回舞袖”……“山南山北雪晴,千里万里月明”“谁剪轻琼作物华...

  带有舞的诗句

  起舞弄清影,何似在人间。

  苏轼,水调歌头。

  指飞键舞字成行,窈窕佳人俊俏郎。

  李商隐之《王十二兄与畏之员外相访见招小饮,时予以悼亡日近不去因寄》

  舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风

  灯红酒绿频起舞,

  五光十色喜洋洋!《舞池》

  我歌月徘徊,我舞影零乱。月下独酌李白

  一舞剑器动四方。

  观者如山色沮丧,《观公孙大娘弟子舞剑器行》

  杜甫

  关于舞蹈的诗句

  1、舞转回红袖,歌愁敛翠钿。满堂开照曜,分座俨婵娟。

  2、水龙吟

  吕同老

  素肌不污天真,晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖,盈盈素靥,时妆净洗。太液波翻,霓裳舞罢,断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉,花不似,人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首,冰帘半掩,明珰乱坠。月影凄迷,露华零落,小阑谁倚。共芳盟,犹有双栖雪鹭,夜寒惊起。

  3、采莲舞

  蕊宫阆苑。听钧天帝乐,知他几遍。争似人间,一曲采莲新传。柳腰轻,莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶,早已催班转。却驾彩鸾,芙蓉斜盼。愿年年,陪此宴。

  观公孙大娘弟子舞剑器行

  作者:杜甫

  大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚岐;问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也。”

  开元五载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱,浏漓顿锉,独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉,晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。玉貌锦衣,况余白首。今兹弟子,亦匪盛颜。既辨其由来,知波澜莫二。抚事慷慨,聊为《剑器行》。

  往者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。

  昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。

  观者如山色沮丧,天地为之久低昂。

  烁如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔;

  来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。

  绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。

  临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。

  与余问答既有以,感时抚事增惋伤。

  先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。

  五十年间似反掌,风尘鸿洞昏王室。

  梨园子弟散如烟,女乐余姿映寒日。

  金粟堆南木已拱,瞿唐石城草萧瑟。

  玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。

  老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。

  形容舞蹈优美的古诗

  1、舞转回红袖,歌愁敛翠钿。满堂开照曜,分座俨婵娟。

  2、水龙吟

  吕同老

  素肌不污天真,晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖,盈盈素靥,时妆净洗。太液波翻,霓裳舞罢,断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉,花不似,人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首,冰帘半掩,明珰乱坠。月影凄迷,露华零落,小阑谁倚。共芳盟,犹有双栖雪鹭,夜寒惊起。

  3、采莲舞

  蕊宫阆苑。听钧天帝乐,知他几遍。争似人间,一曲采莲新传。柳腰轻,莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶,早已催班转。却驾彩鸾,芙蓉斜盼。愿年年,陪此宴。

  观公孙大娘弟子舞剑器行

  作者:杜甫

  大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚岐;问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也。”

  开元五载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱,浏漓顿锉,独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉,晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。玉貌锦衣,况余白首。今兹弟子,亦匪盛颜。既辨其由来,知波澜莫二。抚事慷慨,聊为《剑器行》。

  往者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。

  她用她的长眉,妙目,手指,腰肢;用她髻上的花朵,腰间的褶裙;用她细碎的舞步,繁响的铃声,轻云般慢移,旋风般疾转,舞蹈出诗句里的离合悲欢。

  我们虽然不晓得故事的内容,但是我们的情感,却能随着她的动作,起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙,表现出无限的哀愁,忽而笑颊粲然,表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视,表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂,画眼描眉,表演着细腻妥帖的梳妆;忽而挺身屹立,按箭引弓,使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样,在舞蹈的狂欢中,她忘怀了观众,也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数,用她灵活熟练的四肢五官,来讲说着印度古代的优美的诗歌故事!

  一段一段的舞蹈表演过(小妹妹拉达,有时单独舞蹈,有时和姐姐配合,她是一只雏凤!形容尚小而工夫已深,将来的成就也是不可限量的),我们发现她们不但是表现神和人,就是草木禽兽:如莲花的花开瓣颤,小鹿的疾走惊跃,孔雀的高视阔步,都能形容尽致,尽态极妍!最精彩的是“蛇舞”,颈的轻摇,肩的微颤:一阵一阵的柔韧的蠕动,从右手的指尖,一直传到左手的指尖!我实在描写不出,只能借用白居易的两句诗:“珠缨炫转星宿摇,花粑斗薮龙蛇动”来包括了

  假如我是个诗人,我就要写出一首长诗,来描绘她们的变幻多姿的旋舞。

  假如我是个画家,我就要用各种的彩色,渲点出她们的清扬的眉宇,和绚丽的服装。

  假如我是个作曲家,我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步,和细响的铃声。

  假如我是个雕刻家,我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。

  然而我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字,来描写这惊人的舞蹈艺术。

  呵呵~够不够呀

2020-08-13


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