虞世南《蝉》(虞世南蝉的中心思想)[1069字]298

蝉
虞世南
垂緌饮清露， 流响出疏桐。
居高声自远， 非是藉秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句 垂緌饮清露 ， 緌 是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说 垂緌 。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说 饮清露 。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。 垂緌 暗示显宦身分（古代常以 冠缨 指代贵宦）。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和 清 有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在 垂緌饮清露 的形象中了。这 贵 与 清 的统一，正是为三四两句的 清 无须藉 贵 作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句 流响出疏桐 写蝉声之远传。梧桐是高树，着一 疏 字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句 秋风 相应。 流响 状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一 出 字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
居高声自远，非是藉秋风 ，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于 居高 而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论 论文》中所说的那样， 不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。 这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的 自 字、 非 字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的 五绝 （德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的 蝉 ，可能带有自况的意味吧。沈德潜说： 咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。 （《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
清施补华《岘佣说诗》云： 三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南 居高声自远，端不藉秋风 ，是清华人语；骆宾王 露重飞难进，风多响易沉 ，是患难人语；李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声 ，是牢骚人语。比兴不同如此。 这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛 咏蝉 诗的三绝。

2022-12-24

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