杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》[1778字]176

送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗
杜甫
郑公樗散鬓成丝， 酒后常称老画师。
万里伤心严谴日， 百年垂死中兴时。
苍惶已就长途往， 邂逅无端出饯迟。
便与先生应永诀， 九重泉路尽交期。
郑虔以诗、书、画 三绝 著称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他 才过屈宋 、 道出羲皇 、 德尊一代 。然而他的遭遇却很坎坷。安史乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个 水部郎中 的官儿，他假装病重，一直没有就任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却给他定了 罪 ，贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首 情见于诗 的七律。
前人评这首诗，有的说： 从肺腑流出 ， 万转千回，纯是泪点，都无墨痕 。有的说： 一片血泪，更不辨是诗是情。 这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它 屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格 ，则是就艺术特点而言的；说它 直可使暑日霜飞，午时鬼泣 ，则是就艺术感染力而言的。
杜甫和郑虔是 忘形到尔汝 的好友。郑虔的为人，杜甫最了解；他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的 严谴 ，不就是他的看法吗？而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说 郑公樗散 ，说他 鬓成丝 ，说他 酒后常称老画师 ，都是有含意的。
樗（chū 初） 和 散 ，见于《庄子 逍遥游》： 吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。 又《庄子 人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说： 散木 也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。 说郑公 樗散 ，有这样的含意：郑虔不过是 樗栎 那样的 无用之材 罢了，既无非分之想，又无犯 罪 行为，不可能是什么危险人物。何况他已经 鬓成丝 ，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说： 酒后见真言。 郑虔酒后，有什么越礼犯分的言论没有呢？没有。他不过常常以 老画师 自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个 鬓成丝 的、 垂死 的老头子画他的画儿去，不就行了吗？可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。要不然，在第三句中，凭什么突然冒出个 严谴 呢？
次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对 严谴 的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该 谴 。如今却不但 谴 了，还 谴 得那样 严 ，竟然把他贬到 万里 之外的台州去，真使人伤心啊！这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的 严谴 ，可是他已经 鬓成丝 了，眼看是个 垂死 的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，不是明明要他早一点死吗？这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没啥好说；可是两京都已经收复了，大唐总算 中兴 了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这 中兴 之时受到了 严谴 ，真是太不幸了！这是第三层。由 严谴 和 垂死 激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真 不辨是诗是情。
苍惶 一联，紧承 严谴 而来。正因为 谴 得那么 严 ，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经 苍惶 地踏上了漫长的道路。 永诀 一联，紧承 垂死 而来。郑虔已是 垂死 之年，而 严谴 又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了 便与先生应永诀 的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要 九重泉路尽交期 啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错： 末竟作 永诀 之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。
杜甫当然是忠于唐王朝的；但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为 严谴 ，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这不是表现了一个真正的诗人应有的人格吗？有这样的人格，才会有 从肺腑流出 、 真意弥满 、 情见于诗 的艺术风格。
（霍松林）

2022-12-26

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