李白《访戴天山道士不遇》(李白《访戴天山道士不遇》是李白在哪里作的诗)[1011字]401

访戴天山道士不遇
李白
犬吠水声中， 桃花带露浓。
树深时见鹿， 溪午不闻钟。
野竹分青霭， 飞泉挂碧峰。
无人知所去， 愁倚两三松。
戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。李白早年曾在山中大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品。
全诗八句，前六句写往 访 ，重在写景，景色优美；末两句写 不遇 ，重在抒情，情致婉转。
诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。第二句中 带露浓 三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的 溪午 相映照。
颔联 树深时见鹿，溪午不闻钟 ，是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然 时见鹿 ，可见其幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事：以 时见鹿 反衬不见人；以 不闻钟 暗示道院无人。
颈联 野竹分青霭，飞泉挂碧峰 ，是诗人进山的第三程。从上一联 不闻钟 ，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景 道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而又细腻： 野竹 句用一个 分 字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色； 飞泉 句用一个 挂 字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。显然，由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。
结尾两句 无人知所去，愁倚两三松 ，诗人通过问讯的方式，从侧面写出 不遇 的事实，又以倚松再三的动作寄写 不遇 的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。
前人评论这首诗时说： 全不添入情事，只拈死 不遇 二字作，愈死愈活。 无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。 （吴大受《诗筏》）道出了此诗妙处。

2022-12-27

上一篇：李白《劳劳亭》(李白《劳劳亭》中劳劳的意思)[1545字]

下一篇：李白《哭晁卿衡》[1118字]