刘禹锡《蜀先主庙》(刘禹锡《蜀先主庙》写作意图)[1437字]32

蜀先主庙
刘禹锡
天下英雄气， 千秋尚凛然。
势分三足鼎， 业复五铢钱。
得相能开国， 生儿不象贤。
凄凉蜀故妓， 来舞魏宫前。
《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。蜀先主就是刘备。先主庙在夔州（治所在今四川奉节东），本诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作。
首联 天下英雄气，千秋尚凛然 ，高唱入云，突兀劲挺。细品诗味，其妙有三：一、境界雄阔绝伦。 天下 两字囊括宇宙，极言 英雄气 之充塞六合，至大无垠； 千秋 两字贯串古今，极写 英雄气 之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。 天下英雄 四字暗用曹操对刘备语： 今天下英雄，惟使君与操耳 （《三国志 蜀志 先主传》）。刘禹锡仅添一 气 字，便有庙堂气象，所以纪昀说： 起二句确是先主庙，妙似不用事者。 三、意在言外。 尚凛然 三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中 尚 字下得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
颔联紧承 英雄气 三字，引出刘备的英雄业绩： 势分三足鼎，业复五铢钱。 刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是很不容易的。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。 五铢钱 是汉武帝元狩五年（前118）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注： 汉末童谣： 黄牛白腹，五铢当复 。 这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。 势分三足鼎 ，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语： 自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。 业复五铢钱 纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑成自然。
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。 得相能开国 ，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国； 生儿不象贤 ，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧闇弱，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。本诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络极为分明。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天， 司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。 （《三国志 蜀志 后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟悼之情。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于今。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害象刘禹锡那样的革新者。这怎不使人感叹万分呢！全诗字皆如濯，句皆如拔，精警高卓，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因吧。
（吴汝煜）

2023-01-01

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