杨敬之《赠项斯》[892字]603

赠项斯
杨敬之
几度见诗诗总好， 及观标格过于诗。
平生不解藏人善， 到处逢人说项斯。
杨敬之的诗，《全唐诗》仅存二首，其中这一首极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐形成人们常用的 说项 这个典故。
关于项斯，《唐诗纪事》载： 斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。 谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。 《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个 未为闻人 的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既 不藏人善 ，且又 到处 逢人 为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
首句 几度见诗诗总好 ，是衬垫之笔，也点出作者之知道项斯，是从得见其诗开始的；赏识项斯，又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后，惊叹他 标格过于诗 ，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗不直写，却先提一句 诗好 ，然后说 标格过于诗 ，则其标格之好自不待言。 标格 包括外美与内美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德，古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
平生不解藏人善 ，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都 不解 ，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只 不解 ，而且是 平生不解 ，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于 扬人之善 ，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为 互相标榜 ；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为 自我标榜 。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。

2023-01-02

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