柳宗元《渔翁》赏析(柳宗元《渔翁》拼音)[1492字]289

渔 翁
柳宗元
渔翁夜傍西岩宿， 晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人， 欸乃一声山水绿。
回看天际下中流， 岩上无心云相逐。
此篇作于永州。作者所写的著名散文《永州八记》，于寄情山水的同时，略寓政治失意的孤愤。同样的意味，在他的山水小诗中也是存在的。此诗首句的 西岩 即指《始得西山宴游记》的西山，而诗中那在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的 渔翁 ，则含有几分自况的意味。主人公独来独往，突现出一种孤芳自赏的情绪， 不见人 、 回看天际 等语，又都流露出几分孤寂情怀。而在艺术上，此诗尤为后人注目。苏东坡赞叹说： 诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。 （《全唐诗话续编》卷上引惠洪《冷斋夜话》） 奇趣 二字，的确抓住了此诗主要的艺术特色。
首句就题从 夜 写起， 渔翁夜傍西岩宿 ，还很平常；可第二句写到拂晓时就奇了。本来，早起打水生火，亦常事。但 汲清湘 而 燃楚竹 ，造语新奇，为读者所未闻。事实不过是汲湘江之水、以枯竹为薪而已。不说汲 水 燃 薪 ，而用 清湘 、 楚竹 借代，诗句的意蕴也就不一样了。犹如 炊金馔玉 给人侈靡的感觉一样， 汲清湘 而 燃楚竹 则有超凡绝俗的感觉，似乎象征着诗中人孤高的品格。可见造语 反常 能表现一种特殊情趣，也就是所谓 合道 。
一、二句写夜尽拂晓，读者从汲水的声响与燃竹的火光知道西岩下有一渔翁在。三、四句方写到 烟销日出 。按理此时人物该与读者见面，可是反而 不见人 ，这也 反常 。然而随 烟销日出 。绿水青山顿现原貌忽闻橹桨 欸乃一声 ，原来人虽不见，却只在山水之中。这又 合道 。这里的造语亦甚奇： 烟销日出 与 山水绿 互为因果，与 不见人 则无干；而 山水绿 与 欸乃一声 更不相干。诗句偏作 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿 ，尤为 反常 。但 熟味 二句， 烟销日出不见人 ，适能传达一种惊异感；而于青山绿水中闻橹桨欸乃之声尤为悦耳怡情，山水似乎也为之绿得更其可爱了。作者通过这样的奇趣，写出了一个清寥得有几分神秘的境界，隐隐传达出他那既孤高又不免孤寂的心境。所以又不是为奇趣而奇趣。
结尾两句是全诗的一段余音，渔翁已乘舟 下中流 ，此时 回看天际 ，只见岩上缭绕舒展的白云仿佛尾随他的渔舟。这里用了陶潜《归去来辞》 云无心而出岫 句意。只有 无心 的白云 相逐 ，则其孤独无伴可知。
关于这末两句，东坡却以为 虽不必亦可 。这不经意道出的批评，引起持续数百年的争执。南宋严羽、明胡应麟、清王士禛、沈德潜同意东坡，认为此二句删好。而南宋刘辰翁、明李东阳、王世贞认为不删好。刘辰翁以为此诗 不类晚唐 正赖有此末二句（《诗薮 内编》卷六引），李东阳也说 若止用前四句，则与晚唐何异？ （《怀麓堂诗话》）两派分歧的根源主要就在于对 奇趣 的看法不同。苏东坡欣赏此诗 以奇趣为宗 ，而删去末二句，使诗以 欸乃一声山水绿 的奇句结，不仅 余情不尽 （《唐诗别裁》），而且 奇趣 更显。而刘辰翁、李东阳等所菲薄的 晚唐 诗，其显著特点之一就是奇趣。删去此诗较平淡闲远的尾巴，致使前四句奇趣尤显， 则与晚唐何异？ 两相权衡，不难看出，后者立论理由颇欠充足。 晚唐 诗固有猎奇太过不如初盛者，亦有出奇制胜而发初盛所未发者，岂能一概抹煞？如此诗之奇趣，有助于表现诗情，正是优点，虽 落晚唐 何伤？ 诗必盛唐 ，不正是明诗衰落的病根之一么？苏东坡不著成见，就诗立论，其说较通达。自然，选录作品应该维持原貌，不当妄加更改；然就谈艺而论，可有可无之句，究以割爱为佳。

2023-01-03

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