柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》[1299字]59

与浩初上人同看山寄京华亲故
柳宗元
海畔尖山似剑芒， 秋来处处割愁肠。
若为化作身千亿， 散向峰头望故乡。
读柳宗元这首诗，给我们的印象是：诗人通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的 沈著痛快 一类。这在唐人绝句中是不多见的。
我们知道，柳宗元是个具有远大抱负的进步诗人。早年他参加了以王叔文为首的 永贞革新 ，积极进行政治活动。不幸失败，贬为永州司马。十年之后，又被分发到更遥远的边荒之地的柳州。这诗便是他任柳州刺史时所作。当时，他正当壮盛之年， 一斥不复，群飞刺天 （韩愈《祭柳子厚文》），政治上不断遭受到沉重的打击，使得他心情愤激不平，终年生活在忧危愁苦之中。《新唐书》本传说他 既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间。其堙厄感郁，一寓诸文 。这诗里一连串的奇异的想象，正是他那 堙厄感郁 心情的写照。
他之所以 自放山泽间 ，为的是借山水以消遣愁怀；然而借山水以消遣愁怀，如同李白所说借酒浇愁一样， 抽刀断水水更流，举怀消愁愁更愁。 特别是那秋天季节，草木变衰，自然界一片荒凉，登山临水，触目伤怀，更使人百端交感，愁肠欲断。诗人从肠断这一意念出发，于是耸峙在四周围的崇山峻岭，着眼点就在于它的巉削陡峭，在于它的 尖 ，从而使群山的形象，转化为无数利剑的锋芒，这 愁肠 仿佛就是被它们割断似的。说 海畔尖山 ，正以见地处西南滨海，去故乡之远。身在贬所， 望故乡 而不能归，当然是痛苦的；然而 悲歌可以当泣，远望可以当归 （古乐府《悲歌行》），却又能从痛苦中得到某种满足。于是在无可奈何的矛盾心情的支配下，他就尽情的望去，唯恐其望得不够。这无数的象 剑芒 一样的 尖山 ，山山都可以望故乡，可是自己只有一个身子，一双眼睛，该怎么办呢？柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子。佛经中不是有 化身 的说法吗？在一种微妙的启示下，于是他就想入非非，想到 化身千亿 了。
在这首诗里，诗人就是通过上述一系列的形象思维来揭示其内心世界的。
诗题标明 寄京华亲故 。 望故乡 而 寄京华亲故 ，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
苏轼论唐人诗，以柳宗元和韦应物相提并论，指出他们的诗， 发纤秾于简古，寄至味于澹泊。 （见《书黄子思诗集后》）王士祯也说： 风怀澄澹推韦柳。 简古 、 澹泊 或 澄澹 ，乃是柳诗意境风格的一个方面，虽然是其主要的方面，但并不能概括柳诗的全貌。柳诗自有其别调。他的诗，象悬崖峻谷中凛冽的潭水，经过冲沙激石、千回百折的过程，最后终于流入险阻的绝涧，渟滀到彻底的澄清。冷冷清光，鉴人毛发；岸旁兰芷，散发着幽郁的芬芳。但有时山洪陡发，瀑布奔流，会把它激起跳动飞溅的波澜，发出凄厉而激越的声响，使人产生一种魂悸魄动的感觉。此诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如 山洪陡发，瀑布奔流 ，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。
（马茂元）

2023-01-03

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