昭君的诗句 最有名写王昭君的诗175

  杜甫:

  群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。

  一去紫台连朔漠,独留青家向黄昏。

  画图省识春风面,环佩空归月夜魂。

  千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。

  李白:

  汉家秦地月,流影照明妃;

  一上玉关道,天涯去不归。

  两人都对昭君出塞,墙予无限的怜惜与感叹。另外还有:

  汉月还从东海出,明妃西嫁无来日;

  燕支常寒雪作花,蛾眉憔悴没胡沙;

  生乏黄金枉图画,死留青家使人嗟。

  王安石也有吟咏王昭君的诗,他另创新意,不落俗套,认为王昭君未必就是一件坏事,如:

  明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬;

  含情欲说无语处,传与琵琶心自知。

  黄金植拔春风手,弹着飞鸿劝胡酒;

  汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。

  汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心;

  可怜青家已芜没,尚有哀弦留至今。

  此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。”也与王安石的意思相同,前后辉映,以理度情,从人性角度着墨,使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余,也未尝没有另一种迷离心情,也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有:

  一身归朔漠,数代靖兵戎;

  若以功名论,几与卫霍同。

  这首诗,包括“和亲果使边烽消,鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲,有了公允的论断。

  赞美昭君的诗句

  杜甫《咏怀古迹五首》

  群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村.

  一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏.

  画图省识春风面,环佩空归月夜魂.

  千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论.

  七律&昭君怨

  胡草如霜黛冢边,孤心托雁汉家船.

  丹青嫉妒君何恨,红叶磋砣妾自怜.

  樗栎已残持锦绣,琵琶尤怨弄冰弦.

  胭脂误点娥眉乱,故国膻臊泣血篇.※胡曾《汉宫》:“明妃远嫁泣西风,玉筋双垂出汉宫.何事将军封万户,却令红粉为和戎.”

  ※汪遵《昭君》:“汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵.猛将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清.”

  ※顾钰《昭君怨》:“红妆千里为和亲,倾国芳姿画未真.不恨妾身投塞外,却怜汉室竟无人.”※苏郁《咏和亲》:“关月夜悬青冢镜,塞云秋薄汉宫罗.君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多.”

  ※贡师泰《题出塞图》:“沙碛微惊数骑尘,汉室便欲议和亲.当时卫霍兵犹在,未必明王弃妾身.”

  ※郭祥正《王昭君上马图》:“飘飘秀色夺仙春,只恐丹青画不真.能为君王罢征戍,甘心玉骨葬胡尘.”

  ※汪循《明妃》:“将军仗钺妾和番,一样承恩出玉关.死战生留皆为国,敢将薄命怨红颜.”

  ※刘子翚《明妃出塞图》:“羞貌丹青斗丽颜,为君一笑靖天山.西京自有麒麟阁,画向功臣卫霍间.”

  ※吴师道《昭君出塞图》:“平城围后几和亲,不断边烽与战尘.一出宁胡终汉世,论功端合胜前人.”※王峻题《明妃出塞图》:“塞上香风暗度村,琵琶声急马蹄迟.美人一曲安天下,愧煞貔貅百万师.”※彦德《咏王昭君》:“闺阁堪垂世,明妃冠汉宫.一身连逆漠,数代靖兵戎.若以功名论,几与卫霍同.”

  描写王昭君的诗句

  翩翩之燕,远集西羌,高山峨峨,河水泱泱。——王昭君《怨词》

  秋木萋萋,其叶萎黄,有鸟处山,集于苞桑。——王昭君《怨词》

  父兮母兮,进阻且长,呜呼哀哉!忧心恻伤。——王昭君《怨词》

  养育毛羽,形容生光,既得行云,上游曲房。——王昭君《怨词》

  离宫绝旷,身体摧藏,志念没沉,不得颉颃。——王昭君《怨词》

  虽得委禽,心有徊惶,我独伊何,来往变常。——王昭君《怨词》

  描写王昭君的诗句或者优美的句子

  她回头,看旧时宫阙,雁过泪流

  最有名写王昭君的诗

  有关王昭君的诗句作者:可以跳舞的鱼发表日期:2007-06-0322:36点击数:285群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。(一)明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。低回顾影无颜色,尚得君王不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。意态由来画不成,当时枉死毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。(二)明妃初嫁与胡儿,毡军百两皆胡妃。含情欲说独无处,传与琵琶心自知。黄金杆拨春风乎,弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心。可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。翦伯赞(一)旗亭〔旗亭〕本指古代的市楼或酒楼。这里指古代边境用来侦察、望敌情的“亭候”(岗亭)遗迹。历历路茫茫,风雪关山道路长。莫道娥眉无志气,不将颜色媚君王。(二)汉武雄图载史篇,长城万里通烽烟①〔烽烟〕烽火台报警之烟。古时边境有敌情,就在烽火台举火放烟,节节报警。。何如一曲琵琶好,鸣镝无声五十年〔鸣镝(dí)无声五十年〕意思是说,汉朝与匈奴之间五十年没有发生战争。鸣镝,响箭。。今天看到较早的以王昭君为题材的诗歌,是西晋石崇的《王明君辞》。《辞》前有《序》,序云:“王明君者,本是王昭君,以触文帝(司马昭)讳,改焉。匈奴盛,请婚于汉,元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君,亦必尔也。其造新曲,多哀怨之声,故叙之于纸云尔!”其辞曰:“我本汉家子,将适单于庭。辞诀木及终,前驱己抗旌。仆御涕流离,辕马悲且鸣。哀郁伤五内,泣泪湿朱缨。行行日已远,遂造匈奴城。延我于穹庐,加我阏氏名。殊累非所安,虽贵非所荣。父子见凌辱,对之惭且惊。杀身良不易,默默以苟生。苟生亦何聊,积思常愤盈。愿假飞鸿翼,乘之以遐征。飞鸿不我顾,伫立以屏营。昔为匣中玉,今为粪上英。朝华不足欢,甘与秋草并。传语后世人,远嫁难为情。”从石崇这首《辞·序》中,固然可以看出它和汉乐曲的渊源关系——怜其远嫁、多哀怨之声,但是他把和亲说成是民族屈辱,把再嫁说成是人身羞耻,则大大地宣扬了大民族主义和封建道德观念。石崇这首诗:对后世的影响是不好的。继石崇之后,隋代有薛道衡的《昭君辞》,唐代有东方虬的《昭君怨》、李中的《王昭君》等,都宣扬了类似的思想。宋、元、明、清各代,更是不乏其人,不乏其诗。特别是明清两代,把王命、君恩、女子节操等,都附会上了,内容更为反动。这里不再一一枚举。

2020-08-20


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