李忱《瀑布联句》赏析[1171字]499

瀑布联句
香严閒禅师 李忱
千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。
溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。
太平天国南王冯云山素娴诗文，曾书瀑布诗 穿山透石不辞劳，到底方知出处高 云云，以赋壮怀。他的诗就是由这一首唐诗改易数字而成。此诗中瀑布形
象充分人格化，写得有气魄，为冯云山激赏不是偶然的。
此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历 千岩万壑 的艰险后，它终于到达崖前， 一落千丈 ，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。 不辞劳 三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读： 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
近看巨大的瀑布，砅崖转石，跳珠倒溅，令人有 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 之感，却又不能窥见其 出处 。惟有从远处望去， 遥看瀑布挂前川 时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。 出处高 则取势远，暗逗后文 终归大海 之意。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到 溪涧 ，照应第一句的 千岩万壑 ，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步， 何必奔冲下山去，更添波浪向人间 （白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。 岂能 与 终归 前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。 作波涛 三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从 留 、 归 等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》， 唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严閒禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰： 我咏此得一联，而下韵不接。 宣宗曰： 当为续成之。 （以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。 可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。

2023-01-04

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