李商隐《花下醉》[1329字]299

花下醉
李商隐
寻芳不觉醉流霞， 倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后， 更持红烛赏残花。
如诗题所显示的，这是一首抒写对花的陶醉流连心理的小诗。
首句 寻芳不觉醉流霞 ，写出从 寻 到 醉 的过程。因为爱花，所以怀着浓厚的兴味，殷切的心情，特地独自去 寻芳 ；既 寻 而果然喜遇；既遇遂深深为花之美艳所吸引，流连称赏，不能自已；流连称赏之馀，竟不知不觉地 醉 了。这是双重的醉。流霞，是神话传说中一种仙酒。《论衡》上说，项曼卿好道学仙，离家三年而返，自言： 欲饮食，仙人辄饮我以流霞。每饮一杯，数日不饥。 这里用 醉流霞 ，含意双关，既明指为甘美的酒所醉，又暗喻为艳丽的花所醉。从 流霞 这个词语中，可以想象出花的绚烂、光艳，想象出花的芳香和情态，加强了 醉 字的具体可感性。究竟是因为寻芳之前喝了酒此时感到了醉意，还是在寻芳的过程中因为心情陶然而对酒赏花？究竟是因迷于花而增添了酒的醉意，还是因醉后的微醺而更感到花的醉人魅力？很难说得清楚。可能诗人正是要借这含意双关的 醉流霞 写出生理的醉与心理的醉的相互作用和奇纱融合。 不觉 二字，正传神地描绘出目眩神迷、身心俱醉而不自知其所以然的情态，笔意极为超妙。
次句 倚树沉眠日已斜 进一步写 醉 字。因迷花醉酒而不觉倚树（倚树亦即倚花，花就长在树上，灿若流霞）；由倚树而不觉沉眠；由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然，而又处处紧扣 醉 字。醉眠于花树之下，整个身心都为花的馥郁所包围、所浸染，连梦也带着花的醉人芳香。所以这 沉眠 不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》 迷花倚石忽已暝 句化出，深一层写出了身心俱醉的迷花境界。
醉眠花下而不觉日斜，似已达到迷花极致而难以为继。三、四两句忽又柳暗花明，转出新境── 客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。 在倚树沉眠中，时间不知不觉由日斜到了深夜，客人已经散去，酒也已经醒了，四周是一片夜的朦胧与沉寂。在这种环境气氛中，一般的人是不会想到赏花的；即使想到，也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但对一个爱花迷花的诗人来说，这样一种环境气氛，反倒更激起赏花的意趣。酒阑客散，正可静中细赏；酒醒神清，与醉眼朦胧中赏花自别有一番风味；深夜之后，才能看到人所未见的情态。特别是当他想到日间盛开的花朵，到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美，于是，便有了 更持红烛赏残花 这一幕。在夜色朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得象一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。诗人也就在持烛赏残花的过程中得到了新的也是最后的陶醉。夜深酒醒后的 赏 ，正是 醉 的更深一层的表现，正如姚培谦所说， 方是爱花极致 （《李义山诗笺注》）。清人马位说： 李义山诗 客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花 ，有雅人深致；苏子瞻 只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆 ，有富贵气象。二子爱花兴复不浅 （《秋窗随笔》）。 雅人深致 与 富贵气象 之评，今天我们也许有所保留，而归结。地到 爱花兴复不浅 ，则是完全确切的。

2023-01-06

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