葛鸦儿《怀良人》赏析[1136字]559

怀良人
葛鸦儿
蓬鬓荆钗世所稀， 布裙犹是嫁时衣。
胡麻好种无人种， 正是归时底不归？
这首诗是一位劳动妇女的怨歌。韦縠《才调集》、韦庄《又玄集》都说此诗作者是女子葛鸦儿。孟棨《本事诗》却说是朱滔军中一河北士子，其人奉滔命作 寄内诗 ，然后代妻作答，即此诗。其说颇类小说家言，大约出于虚构。然而，可见此诗在唐时流传甚广。诗大约成于中晚唐之际。
诗前两句首先让读者看到一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（ 世所稀 ）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载 梁鸿、孟光常荆钗布裙 。这里用 荆钗 、 布裙 及 嫁时衣 等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。 布裙犹是嫁时衣 ，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓 及瓜而代 ，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从 正是归时 四字透露，其丈夫大概是 吞声行负戈 的征人吧，这女子是否也曾有过 罗襦不复施，对君洗红妆 （杜甫《新婚别》）的誓言？那是要读者自去玩味的。
于是，三句紧承前二句来。 胡麻好种无人种 ，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地， 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西 ，田园荒芜。如联系末句，此句也可理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会 纵使相逢应不识 呢。以 胡麻好种无人种 兴起 正是归时底不归？ 实暗含 感此伤妾心，坐愁红颜老 意，与题面 怀良人 正合。
这还不能尽此句之妙，若按明人顾元庆的会心，则此句意味更深长。他说： 南方谚语有 长老（即僧侣）种芝麻，未见得。 余不解其意，偶阅唐诗，始悟斯言其来远矣。胡麻即今芝麻也，种时必夫妇两手同种，其麻倍收。 （《夷白斋诗话》）原来芝麻结籽的多少，与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写 怀良人 之情，十分切贴而巧妙。 怀良人 理由正多，只托为芝麻不好种，便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以，此诗末二句兼有赋兴和传说的运用，含义丰富，诗味咀之愈出，很好表达了女子 怀良人 的真纯情意。用 胡麻 入诗，这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言，也使全诗生色，显得别致。
绝句 宛转变化，工夫全在第三句，若此转变得好，则第四句如顺流之舟矣 （杨载《诗法家数》）。此诗末句由三句引出，正是水到渠成。 正是归时底不归？ 语含怨望，然而良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以 怀 为主，也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。

2023-01-09

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