“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”赏析!(先天下之忧而忧后天下之乐而乐的作者是谁)[1382字]515

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 出自北宋范仲淹的《岳阳楼记》
《岳阳楼记》
庆历四年春，滕子京谪（zh ）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻
唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予(y )作文以记之。
予观夫（f ）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪（y n)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(y o)，山岳潜形；商旅不行，樯（qi ng）倾楫（j ）摧；薄(b )暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫！予(y )尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 乎。噫（ i）！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。据《宋史》记载，他从小就立下 不能利泽生民，非丈夫平生之志 的誓言。欧阳修给他写的墓碑文也说： 公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰： 士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也 。 可见， 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 这句话是范仲淹自幼的心语，而藉《岳阳楼记》一文广为人知。 先忧后乐 的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。孟子就曾说： 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 （《孟子 梁惠王下》）范仲淹把 乐以天下，忧以天下 的思想进一步发展为 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信念。范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。例如，天圣七年（1029），30 岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿；第二年又直接上书请章献太后还政退位──那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武， 无敢言者 。范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为 越职言事，荐引朋党，离间君臣 ，又遭贬斥，连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买 义田 千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时 身无以为殓，子无以为丧 。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 精神的具体体现。

2023-02-24

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