国风诗句 中国风诗句174

　　《卷耳》

　　采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

　　陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

　　陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

　　陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！

　　翻译：

　　采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。

　　攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。

　　登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。

　　艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！

　　《采苹》

　　于以采苹？南涧之滨；

　　于以采藻？于彼行潦。

　　于以盛之？维筐及筥；

　　于以湘之？维锜及釜。

　　于以奠之？宗室牖下；

　　谁其尸之？有齐季女。

　　翻译：

　　哪儿可以去采苹?就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻?就在积水那浅沼。

　　什么可把东西放?有那圆篓和方筐。什么可把食物煮?有那锅儿与那釜。

　　安置祭品在哪里?祠堂那边窗户底。今儿谁是主祭人?少女恭敬又虔诚。

　　《芣苢》

　　采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

　　采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

　　采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

　　翻译：

　　车前子儿呀采呀采，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来。

　　车前子儿采呀采，一颗一颗拾起来。车前子儿采呀采，一把一把捋下来。

　　车前子儿采呀采，手提着衣襟兜起来。车前子儿采呀采，掖起了衣襟兜回来。

　　《黍离》

　　彼黍离离，

　　彼稷之苗。

　　行迈靡靡，

　　中心摇摇。

　　知我者谓我心忧，

　　不知我者谓我何求。

　　悠悠苍天！

　　此何人哉？

　　彼黍离离，

　　彼稷之穗。

　　行迈靡靡，

　　中心如醉。

　　知我者谓我心忧，

　　不知我者谓我何求。

　　悠悠苍天！

　　此何人哉？

　　彼黍离离，

　　彼稷之实。

　　行迈靡靡，

　　中心如噎。

　　知我者谓我心忧，

　　不知我者谓我何求。

　　悠悠苍天！

　　此何人哉？

　　翻译：

　　那儿的黍子茂又繁，

　　那儿的高粱刚发苗。

　　走上旧地脚步缓，

　　心神不定愁难消。

　　理解我的人说我是心中忧愁。

　　不理解我的人问我把什么寻求。

　　悠远在上的苍天神灵啊，

　　这究竟是个什么样的人?

　　那儿的黍子茂又繁，

　　那儿的高梁已结穗。

　　走上旧地脚步缓，

　　心事沉沉昏如醉。

　　理解我的人说我是心中忧愁。

　　不理解我的人问我把什么寻求。

　　悠远在上的苍天神灵啊，

　　这究竟是个什么样的人?

　　那儿的黍子茂又繁，

　　那儿的高粱子实成。

　　走上旧地脚步缓，

　　心中郁结塞如梗。

　　理解我的人说我是心中忧愁。

　　不理解我的人问我把什么寻求。

　　悠远在上的苍天神灵啊。

　　这究竟是个什么样的人?

　　《羔羊》

　　羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

　　羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。

　　羔羊之缝，素丝五緫。委蛇委蛇，退食自公。

　　翻译：

　　羔羊皮袄蓬松松，白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去，摇摇摆摆好自得。

　　羔羊皮袄毛绒绒，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

　　羔羊皮袄热烘烘，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

　　《子衿》

　　青青子衿，悠悠我心。

　　纵我不往，子宁不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。

　　纵我不往，子宁不来？

　　挑兮达兮，在城阙兮。

　　一日不见，如三月兮。

　　翻译：

　　青青的是你的衣领，

　　悠悠的是我的心境。

　　纵然我不曾去会你，

　　难道你就此断音信？

　　青青的是你的佩带，

　　悠悠的是我的情怀。

　　纵然我不曾去会你，

　　难道你不能主动来？

　　来来往往张眼望啊，

　　在这高高城楼上啊。

　　一天不见你的面呵，

　　好像已有三月长啊。

　　《静女》

　　静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

　　自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　译文：

　　娴静姑娘真漂亮，

　　约我等在城角旁。

　　视线遮蔽看不见，

　　搔头徘徊心紧张。

　　娴静姑娘真娇艳，

　　送我新笔红笔管。

　　鲜红笔管有光彩，

　　爱她姑娘好容颜。

　　远自郊野赠柔荑，

　　诚然美好又珍异。

　　不是荑草长得美，

　　美人相赠厚情意。

　　《麟之趾》

　　麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

　　麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

　　麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

　　翻译：

　　麟的脚趾呵，

　　仁厚的公子呵。

　　哎哟麟呵!

　　麟的额头呵，

　　仁厚的公姓呵。

　　哎哟麟呵!

　　麟的尖角呵，

　　仁厚的公族呵。

　　哎哟麟呵!

　　诗经国风里的名句

　　1、国风·卫风·木瓜

　　先秦：佚名

　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

　　投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

　　译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

　　

　　2、国风·魏风·硕鼠

　　先秦：佚名

　　硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

　　硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

　　硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

　　译文：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！

　　大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！

　　大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！

　　3、国风·郑风·山有扶苏

　　先秦：佚名

　　山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

　　山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

　　译文：山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。

　　4、诗经·国风·郑风

　　先秦：佚名

　　风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。

　　风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。

　　风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

　　译文：风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。风雨之时见到你，怎不心旷又神怡。风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。风雨之时见到你，心病怎会不全消。风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。

　　5、国风·鄘风·相鼠

　　先秦：佚名

　　相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

　　相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

　　相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

　　译文：你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。

　　《诗经》＂国风＂共有多少篇诗歌

　　《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。其中《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇.

　　关于国风的诗歌

　　即使我的国家存在问题

　　我也依旧热爱这片土地

　　如有一日强敌来袭

　　我也会扛起武器奋勇杀敌

　　即使丧身于敌人马骑

　　我的兄弟姐妹依然会前仆后继

　　如果这宽阔的城墙不能阻挡敌人的进攻

　　那就用我们的血肉捍卫这片土地

　　这片土地不是当权者的土地

　　这片土地也不是执法者的土地

　　这片土地是人民的土地

　　这片土地上哺育着我们的兄弟姐妹

　　炎黄子孙数千年的历史

　　贤人圣祖说不尽得文化底蕴

　　我们得保住祖宗的东西

　　亦如捍卫东方巨龙的尊严

　　战争是当权者者的战争

　　鲜血却从一母同胞的兄弟姐妹身上流出

　　我们热爱和平

　　我们却也不是懦夫

　　若是战争降临

　　那懵懂的儿童也会成为刽子手

　　诗经中的十五国风分别有几首诗

　　。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等这是在百度上找的

　　剩下的是我算我家那本诗经的

　　周南11首

　　召南14首

　　邶风19首

　　卫风10首

　　鄘风10首

　　王风10首

　　郑风21首

　　齐风11首

　　豳风7首

　　至于剩下的N国风

　　我家那本诗经是没有啦

　　抱歉

　　诗经国风的内容

　　诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。另有6篇《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》有目无辞。《风》也称《国风》，你所说的国风指的就是这个风

　　从大体的诗歌内容来分，是这样的：

　　《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。

　　《雅》分《大雅》、《小雅》，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。多为贵族祈丰年、颂祖德的诗歌。《小雅》中也有部分民歌。

　　《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。

　　《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。

　　从思想内容来看：

　　《诗经》思想内容广阔，主要反映了西周初年到春秋中叶的社会生活，其主要内容包括以下几方面：

　　一是表现恋爱、婚姻题材的婚恋诗。这类诗占全书的三分之一，同时也是全书中写得最为精彩的部分。或写男女子相爱时的和谐欢乐，失恋时的痛苦忧伤，赞扬主人公对爱情的忠贞和勇敢追求，如《关雎》、《静女》、《蒹葭》、《柏舟》等。或写爱情和婚姻的不幸，表现女性在当时社会所受迫害、凌辱及被遗弃的痛苦，如《日月》、《谷风》、《将仲子》、《氓》等。

　　二是描写农业生产的农事诗。这类诗也很多，有的赞颂农业成就，夸耀田土广大、农夫众多、收获丰盛，如《周颂》中的《臣工》、《隐嘻》、《载芟》、《良耜》、《噫嘻》等；有的描写欢快的劳动场面，如《周南·芣苡》；有的描写劳动生活的繁忙，如《豳风·七月》等。

　　三是关于战争和徭役的征役诗。这类诗主要表现战争和徭役给民众带来了沉重灾难和痛苦，或以征夫之口出之，或以思妇口吻言之，写来都感情真挚，声调凄楚，情节悲惨，如《东山》、《东方未明》、《何草不黄》、《君子于役》等。也有少数表现爱国思想的作品，如《秦风·无衣》、《鄘风·载驰》、《小雅·采薇》等。

　　四是颂歌。这类诗大都出自公卿列士或乐官之手，在三《颂》中保存最多，《雅》诗中也有不少。有的颂帝王歌天命，为周王统治的合理性寻求神学依据，如《维天之命》、《文王》；有的颂战功扬王威，如《殷武》、《江汉》；有的颂宴饮赞嘉宾，如《鹿鸣》、《南有嘉鱼》等。

　　五是反映社会矛盾、揭露批判现实的怨刺诗。这类诗主要存于《雅》诗和《国风》中，带有乱世的鲜明印记。“二雅”中的怨刺诗多为公卿列士的讽谕劝戒之作，的借古讽今，如《荡》、《正月》。更多的是针砭时弊，指斥昏君，如《民劳》、《板》、《荡》。还有一些以斥责奸佞为主题，如《巷伯》、《正月》等。《国风》中的怨刺诗多出自民间，更直接地反映了下层民众的思想、感情和愿望。其内容更深广，怨愤更强烈，讽刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如《硕鼠》、《伐檀》、《新台》、《南山》、《黄鸟》。

　　六是周民族的史诗。《大雅》里保存了五首古老的周族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，以粗线条较完整地勾画出周族发祥、创业、建国、兴盛的光辉历史。远古传世的史诗极少，此组诗显得格外珍贵。

　　艺术风格：

　　《诗经》的艺术特点。

　　赋、比、兴的艺术表现手法。

　　赋：铺叙直陈。诗人把思想感情及其有关事物平铺直叙地表达出来。

　　比：打比方。

　　兴：触物兴词。客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。

　　这三者常常综合使用。

　　句式和章法。

　　《诗经》的句式以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，舒徐和缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。

　　《诗经》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程和情感的变化。

　　叠句，有的在不同诗章里叠用相同的诗句，如《豳风

2020-09-10

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