王维——白云回望合，青霭入看无。(白云回望合,青霭入看无--王维《终南山》)[1885字]463

诗词名句 白云回望合，青霭入看无。 出自唐代诗人王维的《终南山》
终南山
太乙近天都，连山接海隅 。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊 。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
作品赏析：
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓 以少总多 ，古代画论家所谓 意余于 象 ，都是这个意思．。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。
首联 太乙近天都，连山接海隅 ，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。
太乙 是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它 近天都 ，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它 近天都 ，正是以夸张写真实。 连山接海隅 也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它 接海隅 ，固然不合事实，说它 与他山连接不断，直到海隅 ，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用 连山接海隅 写终南远景，虽夸张而愈见真实。
次联写近景， 白云回望合 一句， 回望 既与下句 入看 对偶，则其意为 回头望 ，王维写的是入终南山而 回望 ，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？
青霭入看无 一句，与上句 白云回望合 是 互文 ，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫 白云 、蒙蒙 青霭 之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步 入看 。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不 回望 ， 回望 而 白云 、 青霭 俱 合 ，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的 象 里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。 第考试吧高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用 分野中峰变 一句来表现。游山而有 分野中峰变 的认识，则诗人立足 中峰 ，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于 近天都 的 中峰 ，才能收全景于眼底；而 阴晴众壑殊 ，就是尽收眼底的全景。所谓 阴晴从壑殊 ，当然不是指 东边日出西边雨 ，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前考试吧不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说： 欲投人处宿，隔水问樵夫 ，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。 （《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说： 或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。 （《唐诗别裁》卷九）
这些意见都不错，然而 玩其语意 ，似乎还可以领会到的东西。第一，欲投人处宿 这个句子分明有个省略了的主语 我 ，因而有此一句，便见得 我 在游山，句句有 我 ，处处有 我 ，以 我 观物，因景抒情。第二， 欲投人处宿 而要 隔水问樵夫 ，则 我 还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到 中峰 ，则 隔水问樵夫 的 水 实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个 樵夫 呢？ 樵夫 必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从 隔水 的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有 樵夫 ，则知不太遥远的地方必然有 人处 ，因而问何处可以投宿， 樵夫 口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于 以不全求全 ，从而收到了 以少总多 、 意余于象 的艺术效果。

2023-03-01

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