诗经名句“人而无仪，不死何为。”(人而无仪不死何为出自诗经)[1054字]416

诗经名句 人而无仪，不死何为。 出自《诗经 鄘风 相鼠》，意思是：为人却没有道德, 不死还有什么意思。
《诗经 鄘风 相鼠》
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？
译文：
看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。却见有人没威仪，为何还活不倒毙！
看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。却见有人无廉耻，活着不死等何时！
看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。却见有人不懂礼，何不赶快就断气！
作品赏析：
这首诗古有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白虎通义 谏诤篇》则认为是 妻谏夫之诗 ，此本《鲁诗》说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
《诗经》中写到 鼠 的有五首（《雨无正》 鼠思泣血 之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实 老鼠过街，人人喊打 ，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国 在位者 作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污 人 这个崇高的字眼。至于所刺的 在位者 是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。《诗经选注》曾指出： 《相鼠》一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括，有强烈的现实战斗性。
此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章 无仪 ，指外表；第二章 无止（耻） ，指内心；第三章 无礼 ，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻，所谓 痛呵之词，几于裂眦 （牛运震《诗志》）；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼， 意在笔先，一波三折 （陈震《读诗识小录》，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。

2023-03-17

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