诗句注释 诗词注释154

　　独坐敬亭山

　　众鸟高飞尽，

　　孤云独去闲。

　　相看两不厌，

　　只有敬亭山。

　　鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高高的两座山峰.

　　望洞庭

　　湖光秋月两相和，

　　潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水翠，

　　白银盘里一青螺。

　　洞庭湖的湖光与秋天的月光相融和，水面风平浪静就好像铜镜未磨。远远望去洞庭湖的山山水水一片翠绿，好似白银盘里托着青青的田螺。

　　忆江南

　　江南好，

　　风景旧曾谙。

　　日出江花红胜火，

　　春来江水绿如蓝。

　　能不忆江南?

　　江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南？

　　诗词在线解释

　　出自李商隐的《锦瑟》

　　锦瑟无端五十弦

　　一弦一柱思华年

　　庄生晓梦迷蝴蝶

　　望帝春心托杜鹃

　　沧海月明珠有泪，

　　蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，

　　只是当时已惘然。

　　“此情可待成追忆？只是当时已惘然”直译为：悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。

　　尾联自问自答，点出此诗系追忆往昔，痛定思痛。所谓“此情”者，指的正是颔、颈两联中所写的“晓梦”之痴迷、“春心”之深挚、“珠泪”之哀伤与“玉烟”之迷惘，种种情事岂待成追忆时才感哀痛，华年流过之时，便已体味到了其中的苦涩悲哀。在暖玉生烟的缥缈里，诗人回望华年往事，追忆往日情缘，空留当年的怅惘，令他再一次不胜嗟叹：回头问残照，残照更空虚。

　　此诗约作于作者晚年，当是他回忆往事，对一生坎坷而发的感慨，尽管描写委婉，旨意朦胧，但显然有其寄托。李商隐在诗中隐去了平生所历具体之事，以缘情造物的写法，含蓄委婉地从多个不同角度抒写了自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空。

　　诗句解释大全

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

　　明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　恰同学少年，风华正茂。——毛泽东《沁园春·长沙》

　　夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

　　但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　古诗解释：

　　观书有感概述

　　《观书有感》是南宋大学问家朱熹的两首七言绝句。两首诗写的是描绘其“观书”的生动感受。其中第一首尤为脍炙人口。

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　　作品信息

　　作品原文

　　注释译文

　　作品鉴赏

　　作者简介

　　作品信息

　　【名称】观书有感

　　【年代】南宋

　　【作者】朱熹

　　【体裁】七言绝句

　　作品原文

　　观书有感

　　（其一）

　　半亩方塘一鉴开①，

　　天光云影共徘徊②。

　　问渠那得清如许③?

　　为有源头活水来。

　　（其二）

　　昨夜江边春水生，

　　艨艟巨舰一毛轻④。

　　向来枉费推移力，

　　此日中流自在行。

　　注释译文

　　【注释】

　　①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。

　　②这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

　　③渠：他，指方塘。那（nǎ）得：怎么会。清如许：这样清澈。如许：这样。

　　④蒙冲：也作“艨艟”，是古代的一种战船。一毛轻：轻如一根羽毛。

　　【译文】

　　（其一）

　　半亩大的方形池塘像一面镜子被打开，

　　天空的光彩和浮云的影子一齐映入水塘，不停地晃动。

　　问那方塘的水怎么会这样清澈？

　　因为有永不干枯的水从源头不断流出来，从而成了活水！

　　（其二）

　　昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，

　　巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。

　　向来行驶要白费很多推拉气力，

　　今天却能在江水中央自在顺漂。

　　作品鉴赏

　　（其一）

　　这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

　　这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。

　　诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

　　（其二）

　　这也是一首借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。诗中说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而当春水猛涨，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，意在强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如。也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。

　　从以‘巨舰大船’作比喻，可能是朱熹所品评的是榜书大字的创作。此诗的寓意也很深，以水涨船高则能够行驶自在，形象地比喻书法艺术创作一旦灵感勃发，则能够使书写一下子变得流畅自如，这不仅仅是书法艺术的一个本质过程，也是一般艺术创作的重要本质。当然，该诗也可以从另外一个角度理解，即朱熹看见书法作品的技艺精炼且生动流畅，品味出熟能生巧的艺术道理。

　　有人以为诗是形象思维的产物，所以只宜于写景抒情而不宜于说理。这有几分道理，但不能绝对化。因为理可以用形象化的手段表现出来，从而使得它与景和情同样富于吸引力。同时，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入胜的。（枚乘《七发》正证明了这一点。）因此，古今诗作中并不缺乏成功的哲理诗。朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。也许由于父、师的影响，他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，无句无束，自由自在。这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。

　　《观书有感》二诗所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。例如：如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。

　　作者简介

　　朱熹像朱熹

　　（1130～1200）南宋著名思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。他的学术成果，“致广大，尽精微，综罗百代”，深得历代文人推崇和历朝皇帝褒奖封号。后人尊他为“朱文公”，评价他为“理学正宗”，是继孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡兴教育，先后创办了考亭、岳麓、武夷、紫阳等多所著名书院，培养了数以千计的门生，对创建中国古代文明作出了不可磨灭的贡献。

　　诗句翻译

　　《登岳阳楼》

　　作者：杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　

　　【注解】：

　　1、吴楚句：吴楚两地在我国东南；坼：分裂。

　　2、乾坤：指日、月。

　　3、戎马：指战争。

　　4、关山北：北方边境。

　　5、凭轩：靠着窗户。

　　【韵译】：

　　很早听过名扬海内的洞庭湖，

　　今日有幸登上湖边的岳阳楼。

　　大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，

　　天地象在湖面日夜荡漾漂浮。

　　漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，

　　年老体弱生活在这一叶孤舟。

　　关山以北战争烽火仍未止息，

　　凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。

　　【评析】：

　　代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是登岳阳楼而望故乡，

　　触景感怀之作。开头写早闻洞庭盛名，然而到幕年才实现目睹名湖的愿望，表面看有

　　初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。二联是洞庭的浩瀚无

　　边。三联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。末联写眼望国家动荡不安，

　　自己报国无门的哀伤。写景虽只二句，却显技巧精湛，抒情虽暗淡落寞，却吞吐自

　　然，毫不费力。

　　古诗词注解

　　章台：《汉书》卷七十六《张敞传》

　　“敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”三国魏·孟康注：“在长安中。”晋·臣瓒注：“在章台下街也。”

　　曹植：《昭明文选》卷十九、三国魏·曹子建（植）《洛神赋》

　　余从京域言归东藩。背伊阙，越轘辕。经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃……流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。……飘飖兮若流风之回雪。

　　《三国志》卷十九《魏书·陈思王植传》

　　陈思王植字子建。年十岁余，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新城，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。建安十六年，封平原侯。十九年，徙封临菑侯。……十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。

　　龙山：《世说新语》中卷上《识鉴》

　　“武昌孟嘉作庾太尉州从事，已知名。褚太傅有知人鉴，罢豫章还，过武昌，问庾曰：‘闻孟从事佳，今在此不？’庾云：‘卿自求之。’褚眄睐良久，指嘉曰：‘此君小异，得无是乎？’庾大笑曰：‘然！’于时既叹褚之默识，又欣嘉之见赏。”南朝梁·刘孝标注引《孟嘉别传》曰：“嘉字万年，江夏鄳人。曾祖父宗，吴司空。祖父揖，晋庐陵太守。宗葬武昌阳新县，子孙家焉。嘉少以清操知名。太尉庾亮，领江州，辟嘉部庐陵从事。下都还，亮引问风俗得失。对曰：‘待还，当问从事吏。’亮举麈尾掩口而笑，语弟翼曰：‘孟嘉故是盛德人。’转劝学从事。太傅褚裒有器识，亮正旦大会，裒问亮：‘闻江州有孟嘉，何在？’亮曰：‘在坐，卿但自觅。’裒历观久之，指嘉曰：‘将无是乎？’亮欣然而笑，喜裒得嘉，奇嘉为裒所得，乃益器之。后为征西桓温参军，九月九日温游龙山，参寮毕集，时佐史并著戎服，风吹嘉帽堕落，温戒左右勿言，以观其举止。嘉初不觉，良久如厕，命取还之。令孙盛作文嘲之，成，箸嘉坐。嘉还即答，四坐嗟叹

　　《楚辞·大招》

　　“魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只。”东汉·王逸注：“逴龙，山名也。赩，赤色，无草木貌也。言北方有常寒之山，阴不见日，名曰逴龙。其土赤色，不生草木。”

　　《昭明文选》卷三十一南朝宋·鲍明远（照）《学刘公干体》

　　胡风吹朔雪，千里度龙山。

2020-09-17

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