赞美羊的诗句 赞美羊的诗句有哪些115

　　形容羊的古诗词有：

　　《渭川田家》

　　年代:?唐?作者:?王维

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄立，相见语依依。

　　即此羡闲逸，怅然吟式微。

　　《秋思》

　　年代:?宋?作者:?陆游

　　桑竹成阴不见门，牛羊分路各归村。

　　前山雨过云无迹，别浦潮回岸有痕。

　　《君子于役》

　　年代:?先秦?作者:?诗经

　　君子于役，不知其期，曷至哉？

　　鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

　　君子于役，如之何勿思！

　　君子于役，不日不月，曷其有佸？

　　鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

　　君子于役，苟无饥渴！

　　《日暮》

　　年代:?唐?作者:?杜甫

　　牛羊下来久，各已闭柴门。

　　风月自清夜，江山非故园。

　　石泉流暗壁，草露滴秋根。

　　头白灯明里，何须花烬繁。

　　《苏武庙》

　　年代:?唐?作者:?温庭筠

　　苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

　　云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

　　回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

　　茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

　　

　　

　　《日暮》译文

　　群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。

　　风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。

　　泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。

　　花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。

　　注释：

　　大历二年（767）秋，杜甫在流寓夔州瀼西东屯期间，写下了这首诗。瀼西一带，地势平坦，清溪萦绕，山壁峭立，林寒涧肃，草木繁茂。黄昏时分，展现在诗人眼前的是一片山村寂静的景色：

　　“牛羊下来久，各已闭柴门。”夕阳的淡淡余晖洒满偏僻的山村，一群群牛羊早已从田野归来，家家户户深闭柴扉，各自团聚。首联从《诗经》“日之夕矣，羊牛下来”句点化而来。“牛羊下来久”句中仅著一“久”字，便另创新的境界，使人自然联想起山村傍晚时的闲静；而“各已闭柴门”，则使人从阒寂而冷漠的村落想象到户内人们享受天伦之乐的景况。这就隐隐透出一种思乡恋亲的情绪。皓月悄悄升起，诗人凝望着这宁静的山村，禁不住触动思念故乡的愁怀：

　　“风月自清夜，江山非故园。”秋夜，晚风清凉，明月皎洁，瀼西的山川在月光覆照下明丽如画，无奈并非自己的故乡风物！淡淡二句，有着多少悲郁之感。杜甫在这一联中采用拗句。“自”字本当用平声，却用了去声，“非”字应用仄声而用了平声。“自”与“非”是句中关键有字眼，一拗一救，显得波澜有致，正是为了服从内容的需要，深曲委婉地表达了怀念故园的深情。江山美丽，却非故园。这一“自”一“非”，隐含着一种无可奈何的情绪和浓重的思乡愁怀。

　　夜愈深，人更静，诗人带着乡愁的眼光观看山村秋景，仿佛蒙上一层清冷的色彩：“石泉流暗壁，草露滴秋根”，这两句词序有意错置，原句顺序应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根”。意思是，清冷的月色照满山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶莹欲滴。意境是多么凄清而洁净！给人以悲凉、抑郁之感。词序的错置，不仅使声调更为铿锵和谐，而且突出了“石泉”与“草露”，使“流暗壁”和“滴秋根”所表现的诗意更加奇逸、浓郁。从凄寂幽邃的夜景中，隐隐地流露出一种迟暮之感。

　　景象如此冷漠，诗人不禁默默走回屋里，挑灯独坐，更觉悲凉凄怆：“头白灯明里，何须花烬繁。”杜甫居蜀近十载，晚年老弱多病，如今，花白的头发和明亮的灯光交相辉映，济世既渺茫，归乡又遥遥无期，因而尽管面前灯烬结花斑斓繁茂，似乎在预报喜兆，诗人不但不觉欢欣，反而倍感烦恼，“何须”一句，说得幽默而又凄惋，表面看来好象是宕开一层的自我安慰，其实却饱含辛酸的眼泪和痛苦的叹息。

　　“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”（《姜斋诗话》）王夫之对杜诗的评语也恰好阐明本诗的艺术特色。诗人的衰老感，怀念故园的愁绪，诗中都没有正面表达，结句只委婉地说“何须花烬繁”，嗔怪灯花报喜，仿佛喜兆和自己根本无缘，沾不上边似的，这样写确实婉转曲折，含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以更鲜明的印象和深刻的感受，艺术上可谓达到炉火纯青的境地。

　　赞美“羊群”的诗句有哪些？

　　1、雁聚河流浊，羊群碛草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。——齐己《送人游塞》

　　译文：大雁聚集多啦河水会浑浊，羊群多啦草会有膻味。

　　2、出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。——孟浩然《游精思观回，王白云在后》

　　译文：往回看山路，出现啦牛羊群。

　　3、路入犬羊群，城寒雉堞曛。——喻凫《晚次临泾》

　　译文：路上狗和羊在行走，夕阳洒在城墙的垛上。

　　4、天边物色更无春，只有羊群与马群。——佚名《杂曲歌辞.镇西》

　　译文：周围没有能增添春色的东西，但羊群和马群却增添啦。

　　5、桑间禾黍气，柳下牛羊群。——储光羲《行次田家澳梁作》

　　译文：田地里透出谷物的味道，柳树下有牛羊群。

　　形容羊的古诗词

　　有啊，送你几首。

　　形容羊的诗词:

　　咏羊

　　(唐)李峤

　　绝饮惩浇浴，行驱梦逸材。

　　仙人拥石去，童子驭车来。

　　夜玉含星动，展毡映雪开。

　　莫言鸿渐力，长牧上林隈。

　　绵羊

　　(宋)岳珂

　　褥毛吹朔雪。细肋卧晴沙。

　　晓牧尾摇扇，春游项引车。

　　湮流便逐草，酪腻正需茶。

　　曰夕归栖处，因风想塞笳。

　　秋羊

　　(元)许有壬

　　塞上寒风起，庖人急尚供。

　　戎盐春玉碎，肥狞压花重。

　　肉净燕支透，膏凝琥珀浓。

　　年年神御殿，颁俊每沾馂。

　　羬羊赞

　　(晋)郭璞

　　月氏之羊，其类在野。

　　厥高六尺，尾亦如马。

　　何以审之．事见《尔雅》。

　　赞美山羊的诗句

　　《山羊》

　　我跟一只山羊谈心。

　　她孤苦伶仃，拴在草原上。

　　牧草吃足了，雨水淋湿了，

　　咩咩地叫着。

　　那声声凄然的呼唤

　　仿佛诉说着我的痛苦。

　　我先是戏谑地回答，

　　但我终于明白

　　痛苦只有一个不变的、永恒的声音。

　　孤独的山羊的呻吟

　　是它的回音。

　　山羊有着闪族人的脸形

　　她喊出对一切邪恶的怨恨，

　　一切生命的悲愤。

　　《山羊》是萨巴的一首名诗，收入诗集《家园与乡村》（1909-1910），已被译成世界许多文字。开篇头一句诗便显得不同凡响，用朴实明达的语言写道：“我跟一只山羊谈心。”人能够跟山羊谈心么？在现实生活中，这自然是令人难以置信的。但诗人却以为是可能的、合乎情理的。这是一只拴在大草原上，任凭雨水浇淋的山羊，从它的孤苦伶仃中，诗人似乎；瞧见了人世间普通生灵的深重苦难；从它的凄厉、原始的呼喊中，诗人仿佛听到了一种声音，这声音折磨着现实生活中所有的生命。这自然使诗人跟山羊获得精神上的感应，情感上的交融，语言上的沟通。山羊“声声凄然的呼唤”，不啻是诗人内心痛楚的惨烈呼喊，也诉说着他的同时代人的普遍的痛楚。

　　诗人采用把自然界的生物拟人化的手法。山羊的脸孔，象征着犹太人的形象。遂让读者联想到萨巴坎坷的身世。诗人的母亲是犹太人。家庭的不幸在他幼小的心灵打下了烙印。萨巴本人为了躲避法西斯推行的反犹政策，不得不流亡巴黎，后来隐居罗马，饱经忧患。“山羊有着闪族人的脸形”，这一巧妙的隐喻，点明了他们共同的命运，牵引出了诗人出身的犹太民族遭受法西斯迫害的悲哀命运。诗歌由此从抒发个人不幸，升华到展现整个被压迫人民的苦难，具有震撼人心的艺术效果。

　　诗中反复使用一些字眼：“声音”、“痛苦”、“山羊”，赋予全诗一种凄丽沉婉的风韵。而末尾两行诗“她喊出对一切邪恶的怨恨，一切生命的悲愤。”把款款写来的抒情谣曲，转化为一曲庄重的合唱，显出悲壮雄浑的力量。

　　赞美羚羊的诗句

　　马蹄腾瑞雪，羊角触红梅。

　　三羊开泰日，万事亨通年。

　　马去雄风在，羊来福气生。

　　马蹄留胜迹，羊毫谱新歌。

　　马拓康庄道，午铺锦绣云。

　　笙歌辞旧岁，羊酒庆新春。

　　马尾扫飞雪，羊头触艳梅。

　　马载祥云太，羊携惠雨来。

　　三羊生瑞气，百鸟唤春光。

　　天涯芳草绿，华夏玉羊欢。

　　马嘶飞雪里，羊舞画图中。

　　未时骄阳艳，羊岁淑景新。

　　骏马四蹄击鼓，羚羊双角开春。

　　乌金黄土故地，白羊绿野新郊。

　　水秀山明草茂，羊肥马壮春荣。

　　立志当怀虎胆，求知莫畏羊肠。

　　得意春风扬马首，宜人景色赖羊毫。

　　八骏荣归除夕夜，三春新谱放羊歌。

　　白羊越涧探春景，紫燕绕梁报福音。

　　春露秋霜连广宇，羊肠鸟道变通途。

　　宝马腾飞迎福至，灵羊起舞报春来。

　　不舍风驰追马迹，行看岁稔话羊年。

　　草肥水甜牛羊壮，人杰地灵五谷香。

　　报本恩羊思跪乳，忠心职鸡惯司晨。

　　尝辛椒酒争迎岁，开未梅花早报春。

　　春草茸茸催马

　　望采纳

　　形容羊群的诗句

　　1、天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》

　　2、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯——李白《将进酒》

　　3、有幸舍身怜饿狼天公有道弱臣强惜生利角偏无志徒献皮毛聊作装

　　4，羊公碑尚在，读罢泪沾襟。——《与诸子登岘山》孟浩然

2020-09-24

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