拼搏的诗句 激励人上进的古诗词154
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
表达拼搏的诗句
努力奋斗的诗句
1、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
3、时穷节乃现，一一垂丹青。
4、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
5、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
6、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？
7、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
8、不塞不流，不止不行。
9、若要功夫深，铁杵磨成针。
10、精诚所加，金石为开。
11、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
12、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
13、丈夫不报国，终为愚贱人。
14、不患人之不己知，患不知人也。
15、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
16、少壮不努力，老大徒悲伤。
17、丈夫志四海，万里犹比邻。
18、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
19、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
20、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
21、业精于勤，荒于嬉。
22、愿君学长松，慎勿作桃李。
23、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
24、志当存高远。
25、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
26、百学须先立志。
27、人非圣贤，孰能无过。
28、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
29、人生难得几回搏，此时不搏待何时。
30、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
31、博观而约取，厚积而薄发。
32、丈夫清万里，谁能扫一室？
33、绳锯木断，水滴石穿。
34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
35、岁寒，然后知松柏之后凋也。
36、健儿须快马，快马须健儿。
37、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
38、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
39、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
40、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
41、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
42、天行健，君子以自强不息。
43、天下兴亡，匹夫有责。
44、生当作人杰，死亦为鬼雄。
45、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
46、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
47、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
48、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
49、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
50、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
51、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
52、不入虎穴，焉得虎子？
53、疾风知劲草，板荡识诚臣。
54、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
55、时危见臣节，世乱识忠良。
56、积土而为山，积水而为海。
57、捐躯赴国难，视死忽如归。
58、志不强者智不达。
59、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
60、会当凌绝顶，一览众山小。
61、刑天舞干戚，猛志固常在。
62、有志者事竟成。
63、笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
64、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
65、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。
66、欲穷千里目，更上一层楼。
奋斗的诗句
想象困难做出的反应,不是逃避或绕开它们,而是面对它们,同它们打交道,以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。
——马克斯威尔·马尔兹【美】
雾气弥漫的清晨,并不意味着是一个阴霾的白天。
累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上在都标示着前进的一步。
——罗曼·罗兰【法】
困难与折磨对于人来说,是一把打向坯料的锤,打掉的应是脆弱的铁屑,锻成的将是锋利的钢刀。
——契诃夫【俄】
每人心中都应有两盏灯光,一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光,我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。
——罗兰【中】
幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。
——培根
人生是一次航行。航行中必然遇到从各个方面袭来的劲风,然而每一阵风都会加快你的航速。只要你稳住航舵,即使是暴风雨,也不会使你偏离航向。
——西·切威廉斯【美】
人在身处逆境时,适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸,也可以战胜不幸,因为人有着惊人的潜力,只要立志发挥它,就一定能渡过难关。
——卡耐基【美】
上天完全是为了坚强你的意志,才在道路上设下重重的障碍。
——泰戈尔【印】
上天给人一份困难时,同时也给人一份智慧。
——雨果【法】
顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧,这后一种是较为伟大的德性。
——培根【英】
痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。
——歌德
有困难是坏事也是好事,困难会逼着人想办法,困难环境能锻炼出人才来。
——徐特立【中】
在人生的道路上,谁都会遇到困难和挫折,就看你能不能战胜它。战胜了,你就是英雄,就是生活的强者。
——张海迪【中】
激励学习、拼搏的古诗句
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
学如逆水行舟，不进则退。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
少年不知勤学早，白首方悔读书时。
激励人上进的古诗词
君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎！
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入。学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之人也，舍之禽兽也。故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
表达拼搏的诗句
努力奋斗的诗句
1、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
3、时穷节乃现，一一垂丹青。
4、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
5、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
6、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？
7、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
8、不塞不流，不止不行。
9、若要功夫深，铁杵磨成针。
10、精诚所加，金石为开。
11、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
12、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
13、丈夫不报国，终为愚贱人。
14、不患人之不己知，患不知人也。
15、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
16、少壮不努力，老大徒悲伤。
17、丈夫志四海，万里犹比邻。
18、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
19、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
20、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
21、业精于勤，荒于嬉。
22、愿君学长松，慎勿作桃李。
23、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
24、志当存高远。
25、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
26、百学须先立志。
27、人非圣贤，孰能无过。
28、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
29、人生难得几回搏，此时不搏待何时。
30、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
31、博观而约取，厚积而薄发。
32、丈夫清万里，谁能扫一室？
33、绳锯木断，水滴石穿。
34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
35、岁寒，然后知松柏之后凋也。
36、健儿须快马，快马须健儿。
37、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
38、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
39、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
40、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
41、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
42、天行健，君子以自强不息。
43、天下兴亡，匹夫有责。
44、生当作人杰，死亦为鬼雄。
45、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
46、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
47、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
48、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
49、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
50、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
51、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
52、不入虎穴，焉得虎子？
53、疾风知劲草，板荡识诚臣。
54、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
55、时危见臣节，世乱识忠良。
56、积土而为山，积水而为海。
57、捐躯赴国难，视死忽如归。
58、志不强者智不达。
59、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
60、会当凌绝顶，一览众山小。
61、刑天舞干戚，猛志固常在。
62、有志者事竟成。
63、笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
64、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
65、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。
66、欲穷千里目，更上一层楼。
奋斗的诗句
想象困难做出的反应,不是逃避或绕开它们,而是面对它们,同它们打交道,以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。
——马克斯威尔·马尔兹【美】
雾气弥漫的清晨,并不意味着是一个阴霾的白天。
累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上在都标示着前进的一步。
——罗曼·罗兰【法】
困难与折磨对于人来说,是一把打向坯料的锤,打掉的应是脆弱的铁屑,锻成的将是锋利的钢刀。
——契诃夫【俄】
每人心中都应有两盏灯光,一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光,我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。
——罗兰【中】
幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。
——培根
人生是一次航行。航行中必然遇到从各个方面袭来的劲风,然而每一阵风都会加快你的航速。只要你稳住航舵,即使是暴风雨,也不会使你偏离航向。
——西·切威廉斯【美】
人在身处逆境时,适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸,也可以战胜不幸,因为人有着惊人的潜力,只要立志发挥它,就一定能渡过难关。
——卡耐基【美】
上天完全是为了坚强你的意志,才在道路上设下重重的障碍。
——泰戈尔【印】
上天给人一份困难时,同时也给人一份智慧。
——雨果【法】
顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧,这后一种是较为伟大的德性。
——培根【英】
痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。
——歌德
有困难是坏事也是好事,困难会逼着人想办法,困难环境能锻炼出人才来。
——徐特立【中】
在人生的道路上,谁都会遇到困难和挫折,就看你能不能战胜它。战胜了,你就是英雄,就是生活的强者。
——张海迪【中】
激励学习、拼搏的古诗句
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
学如逆水行舟，不进则退。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
少年不知勤学早，白首方悔读书时。
激励人上进的古诗词
君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎！
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入。学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之人也，舍之禽兽也。故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
2020-07-16
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