隐者的诗句 隐者的诗138

　　寻真误入蓬莱岛，

　　香风不动松花老；

　　采芝何处未归来，

　　白云遍地无人扫。

　　描写隐者的诗词有哪些

　　寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。[注释]1.寻：寻访。2.隐者：古代隐居在山林中的人。3.童子：这是指隐者的弟子。4.处：地方。[简析]诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。首句“松下问童子”，点明会晤地点在“松下”，接待人是“童子”，这就把“不遇”的情节作了交代。松树是“岁寒三友”之一。古人写松树大多与表现孤傲高洁的品质有关，此句也是为了突出隐士的高洁。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言师采药去”，采药是隐者经常性的活动，用“采药”一词十分切合隐者的身份，介绍师父外出的目的。第三句的回答是承第二句来的，说师傅就在这座山中采药，对师傅的大致去向给予明确的回答，是热情的指引。第四句来个转折，“云深不知处”，说虽在山中，但云雾弥漫，不知他在何处，作了婉转的辞谢，请来访者不要作徒劳的寻觅。本诗以问答的形式，记叙“寻隐者不遇”这件事，表现了隐者的思想和性格。隐者虽未出现，但通过侧面描写，他的形象已十分清晰地展现出来了。作者简介：贾岛（799-843），字阆仙，范阳（今河北涿县）人。唐代诗人。

　　跟隐者有关的诗句

　　采菊东篱下，悠然见南山。--陶渊明：《饮酒（其五）》

　　王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》

　　振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》

　　小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：

　　《过故人庄》

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》

　　只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》

　　阮瑀《隐士》诗词四皓南隐岳，老莱窜河滨。颜回乐陋巷，许由安贱贫。伯夷饿首阳，天下归其仁。何患处贫苦，但当守明真。孰知富生祸，取富不取贫。宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。——孟郊《隐士》强效忘机者，斯人尚未忘。——孟郊《怀南岳隐士》潜书周隐士，白云今有期。——元稹《寄隐客》近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。——元稹《悟禅三首寄胡果》君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。——白居易《中隐》今来招隐士，恨不见琼枝。——李德裕《访韦楚老不遇》近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。——许浑《寄题南山王隐居（一作王隐士居）》磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。——许浑《题灞西骆隐士》紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。——李商隐《题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史…写真存焉》行簪隐士冠，卧读先贤传。——韩偓《南亭》江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，翻经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。——杜荀鹤《题江寺禅和》病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。——李中《书蔡隐士壁》烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。——李中《寄庐山庄隐士》盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。——徐铉《赠浙西顾推官》仙人好负局，隐士屡潜观。——张鷟《扬州青铜镜留与十娘》千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。——贯休《怀南岳隐士二首（一作赠隐者）》

　　求太上隐者的诗和赏析

　　答人太上隐者偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点象传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得多么自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李太白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。

　　赞美隐士的诗句

　　王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》

　　振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》

　　小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：

　　《过故人庄》

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》

　　只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》

　　《寻西山隐者》的古诗

　　寻西山隐者不遇

　　【唐】丘为

　　绝顶一茅茨，直上三十里。

　　 扣关无僮仆，窥室唯案几。

　　 若非巾柴车，应是钓秋水。

　　 差池不相见，黾勉空仰止。

　　 草色新雨中，松声晚窗里。

　　 及兹契幽绝，自足荡心耳。

　　 虽无宾主意，颇得清净理。

　　 兴尽方下山，何必待之子。

　　作品赏析作者一作“丘为”

　　【注释】：

　　 黾勉：勉力；尽力。

　　 【简析】：

　　 这首诗的重点不是写不遇的失望，而是抒发对隐居环境的迷恋，表现了有心去寻、无心相见的飘逸。

　　 【注解】：

　　 1、差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。

　　 2、黾勉：殷勤。

　　 3、契：惬合。

　　 4、之子：这个人，这里指隐者。

　　 【韵译】：

　　 西山顶上有一座小茅屋，

　　 寻访隐者直上三十里路。

　　 轻扣宅门竟无开门童仆，

　　 窥看室内只有几案摆住。

　　 主人不是驾着柴车外出，

　　 一定是垂钓在秋水之渚。

　　 来得不巧不能与其见面，

　　 殷勤而来空留对他仰慕。

　　 绿草刚刚受到新雨沐浴，

　　 松涛声声随风送进窗户。

　　 来到这惬意幽静的绝景，

　　 我心耳荡涤无比的满足。

　　 尽管没有宾主酬答之意，

　　 却能把清静的道理领悟。

　　 兴尽才下山来乐在其中、

　　 何必要见到你这个隐者？

2020-10-10

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