所的诗句 带有所的诗句142
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
14、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
15、少壮不努力，老大徒伤悲
“瓜田不纳履，李下不整冠”、"己所不欲，勿施于人"、“近朱者赤，近墨者黑”
勿以恶小而为之，勿以善小而不为
千里之堤毁于蚁穴
非淡泊无以明志，非宁静无以致远
知耻近乎勇
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已
能胜强敌者，先自胜者也
穷则独善其身，达则兼善天下
朝闻道，夕死可矣
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人
尺有所短,寸有所长
当断不断,反受其乱
兼听则明,偏信则暗
君子之交淡若水,小人之交甘若醴
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志
木秀于林,风必摧之
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从
世事洞明皆学问,人情练达即文章
水至清则无鱼,人至察则无徒
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
绝长城万里今尤在，不见当年秦始皇
临渊羡鱼，不如退而结网
所见的古诗的诗词
所见
袁枚
牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
《所见》这首诗的诗句是什么
所见
【清】袁枚
牧童⑴骑黄牛，
歌声振⑵林樾⑶。
意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉，
忽然闭口立。
【注释】
⑴牧童：指放牛的孩子。
⑵振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。
⑶林樾：指道旁成阴的树。
⑷欲：想要。
⑸捕：捉。
⑹鸣：叫。
【译文】
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。
【题解】
袁牧（1719～1798），浙江钱塘（今杭州市）人，清代诗人。著有《小仓山房文集》与《随园诗话》等。“所见”，即诗人偶然看到的一幅生活画面。
【朗诵指导】
牧童／骑／黄牛，歌声／振／林樾。
意欲／捕／鸣蝉，忽然／闭口／立。
【赏析】
野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。
忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！
这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去想象了。
夜书所见中所见的诗句和所听的诗句,和所想的诗句
《夜书所见》叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。注释:①萧萧:风声。②动:打动。③客情:旅客思乡之情。④挑:捉。⑤促织:俗称蟋蟀，有的地区叫蛐蛐。⑥篱落:篱笆。译文:萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，使客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。
带有所的诗句
“所”是文言文常用词汇，文言文中带有所字的句子非常多。如《论贵粟疏》：“粟者，民之所种。”（粮食，是老百姓种的）《孟子·告子上》：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。“再如“为……所……”结构的：“为人所欺”；“为秦所灭”；“为虫所食”等等。
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
14、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
15、少壮不努力，老大徒伤悲
“瓜田不纳履，李下不整冠”、"己所不欲，勿施于人"、“近朱者赤，近墨者黑”
勿以恶小而为之，勿以善小而不为
千里之堤毁于蚁穴
非淡泊无以明志，非宁静无以致远
知耻近乎勇
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已
能胜强敌者，先自胜者也
穷则独善其身，达则兼善天下
朝闻道，夕死可矣
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人
尺有所短,寸有所长
当断不断,反受其乱
兼听则明,偏信则暗
君子之交淡若水,小人之交甘若醴
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志
木秀于林,风必摧之
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从
世事洞明皆学问,人情练达即文章
水至清则无鱼,人至察则无徒
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
绝长城万里今尤在，不见当年秦始皇
临渊羡鱼，不如退而结网
所见的古诗的诗词
所见
袁枚
牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
《所见》这首诗的诗句是什么
所见
【清】袁枚
牧童⑴骑黄牛，
歌声振⑵林樾⑶。
意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉，
忽然闭口立。
【注释】
⑴牧童：指放牛的孩子。
⑵振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。
⑶林樾：指道旁成阴的树。
⑷欲：想要。
⑸捕：捉。
⑹鸣：叫。
【译文】
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。
【题解】
袁牧（1719～1798），浙江钱塘（今杭州市）人，清代诗人。著有《小仓山房文集》与《随园诗话》等。“所见”，即诗人偶然看到的一幅生活画面。
【朗诵指导】
牧童／骑／黄牛，歌声／振／林樾。
意欲／捕／鸣蝉，忽然／闭口／立。
【赏析】
野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。
忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！
这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去想象了。
夜书所见中所见的诗句和所听的诗句,和所想的诗句
《夜书所见》叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。注释:①萧萧:风声。②动:打动。③客情:旅客思乡之情。④挑:捉。⑤促织:俗称蟋蟀，有的地区叫蛐蛐。⑥篱落:篱笆。译文:萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，使客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。
带有所的诗句
“所”是文言文常用词汇，文言文中带有所字的句子非常多。如《论贵粟疏》：“粟者，民之所种。”（粮食，是老百姓种的）《孟子·告子上》：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。“再如“为……所……”结构的：“为人所欺”；“为秦所灭”；“为虫所食”等等。
2020-08-06
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