仙佛合宗语录仙佛合宗语录全文156

　　你是指道教里的伍柳吗？

　　伍柳派属道教丹法流派，由伍守阳、柳华阳所创，属全真龙门支派。该派主张清静修为，仙佛合宗，以修气脉与小周天功夫为主，参以佛理及禅定，较为繁琐，但说理浅近，指点显明，对丹法修炼与防危虑险之处，均作坦率直指，祥明细要，使人易于入门。

　　伍柳派丹法力主清静修持，仙佛合宗。

　　此外游戏、武侠小说中也常会提到这个词，是指一个门派或秘技之类的

　　真的有修道成仙说法？

　　有一个人成仙了都不觉得自己成仙了依旧普普通通平平淡淡的自知其乐的就快成仙了

　　如果有人觉得自己成仙了已经是仙了到处讲自己是神仙了那人就有神了神经了成魔了

　　以前都说十月怀胎,为什么预产期都是九个月这样呢？？

　　十月怀胎，指炼气化神阶段，培补精炁神所需要的时间，古人皆以凡人怀胎来比喻。因为精炁十足，就像女胎熟一样，可以出神。然而从实际情况也看，所需时间不限定为十月，有时只须八、九月，有时甚至数十年，不一而足。《仙佛合宗语录》就说：“十月者，以世怀胎之例大概言之也。凡人之子在母胎，以无息而至呼吸成，必由十月之久，而成人，而后生化神之气，大周天之用，自有呼吸，而返至无息之初。亦必由十月而后，能无息尽定，一变一化之道，自然之理如是，故仙真度人，即此十月而发明之也。或有不必满十月，只九月、八月、七月，而能出神者，生人亦有。然或有满十月而不出，过十一二月、十三四月、数年数十年而后出神者，生人亦然。”所以说“十月怀胎”只是古人的一种较准确的概括性说法

　　伍柳派的相关人物

　　伍守阳

　　（1574——1644），明朝末年江西吉安人。原名阳，字端阳，号冲虚子。按《仙佛合宗语录·伍真人修真歌》记述，生而聪颖超常，十岁即奋志经学，遂得王重阳道言七篇；十三岁即生求真入道之心；十六岁即可披阅文章，并对习儒进仕感到厌倦。自二十岁断除名利，彻底弃儒从道。他十九岁时（即明万历二十一年，时1593）得曹还阳亲传丹法，遂遍阅仙圣之书，又参悟真谛，始著《天仙正理》与《仙佛合宗》，后又师事李泥丸，王昆阳，为龙门派传人。柳华阳（1736—？），清代洪都（即今江西南昌）人，起家科第，但自幼好佛，后出家为僧人。因未了慧命合彻之旨，又出佛皈道。得遇伍冲虚真人及壸云大师，传以金丹大道秘诀，自感豁然了彻，乃知慧命之旨乃自家本来之灵物，遂著《慧命经》、《金仙证论》。因其师事伍冲虚，且丹法理法悟见与实践与伍氏相同，且著述与伍氏有互相参辅之特点，相从者其众，影响广大，故与伍氏被合称伍柳派。

　　开一张道教外丹术的方子,可以保养精气神的。

　　除了秘传的外丹术，流传出来的外丹术好像于医道中的药合流了！你去找个老中医问问比较好。如果非得说道教，那么在张尚义老前辈的著作心气密旨中有助道金丹的方子。

　　尚按：此功乃修习欲取先与之法，就后天色身培补言，有其一定之作用，凡身衰过甚而又无力外取者，当先修此以强固色身也。

　　又在此步中，正好酌用药饵相助，兹附苍龙丹加味方：（此方伍冲虚载入《仙佛合宗语录》，乃纪述其师曹还阳之所授者，据云源出华山陈处士，凡老年入道，或体弱过甚，真阳难生者，宜用此以助之，大有殊效也。）

　　熟地（五两，须真真大支，九制者）苁蓉（二两，酥炙）巴戟（二两，酒浸一宿晒干用）全归（二两）菟丝饼（二两）淫羊藿（二两，酥炙）茯苓（二两，人乳拌蒸九次）枣皮（二两）远志（二两，去心）韭子（一两）紫梢花（一两，酥炙，即三棱蒲之花也）母丁香（一两）桑螵蛸（一两，炙熟用）破故纸（一两）核桃肉（一两）牡蛎粉（一两）蛇床子（一两，去皮壳，取仁，微炒）全蝎（一两，须去足尾，取净身一两）马蔺子（一两，若无，用泽兰代）萆廨（一两，酒浸）车前仁（一两）八角茴（一两）沉香（七钱）广香（五钱）木通（五钱）干漆（五钱）灯芯草（二钱）

　　有疝痉及肾子个上个下者，加大黑蜘蛛七个。中少年服，加炙草四钱，黄柏三钱。（原方止此。）

　　加味：正杞（四两）嫩茸（二两）杜仲（二两）川断（二两）北味（一两）河车（一具）

　　共末，炼蜜，入龟胶、鹿胶、阿胶、螵胶各二两为丸，如梧子大，每温酒送三十丸。每日临卧一服，半月见效。此方大补精髓，坚筋骨，补气血，养元神，气味兼补，妙用无穷。

　　（胡孚琛按：螵胶，即鱼胶，石首鱼腹内鱼螵，可用之粘木器，有补益。）

　　（泓按：此方与《道藏辑要》本《仙佛合宗语录》所载老奴苍龙丸略有不同，如马蔺子当为马兰花，缺山茱萸肉，等等。见《藏外道书》10-753）

　　有没有修真

　　有，但不是小说里的那么容易和神通广大，如果你只是求神通的话就不要妄想了吧，神通是术，对我们来说只不过是一个工具......................

2020-09-04

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