古风颜组词177

颜之有色

颜，本指面部，泛指容貌。在古代诗词中，常与色彩搭配使用，形容容颜之美。如：* 朱颜：形容红润光泽的脸庞。如李白《将进酒》：“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
* 青颜：形容年轻貌美的容颜。如李白《长干行》：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十八停珠履，别君经三月。忽闻水上曲，回首泪沾臆。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。”
* 玉颜：形容洁白无暇的容颜。如曹植《洛神赋》：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。”

颜之表情

除了形容容颜之美，颜字在古诗词中还常用于描写人的表情。如：* 喜颜：形容喜悦的表情。如陶渊明《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”
* 怒颜：形容愤怒的表情。如李白《梦游天姥吟留别》：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。崖深似不可能，鸟道将欲穷。三折径入幽岩里，千寻铁锁锁孤舟。独有宦游人，偏惊物华新。老夫不知其所往，杖藜独步云间行。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽惊起。但见群仙下太虚，再拜稽首天颜喜。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
* 愁颜：形容愁苦的表情。如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何似在江西，纱窗醉欲眠。”

颜之品德

在古代，颜字还常用于形容人的品德。如：* 正颜：形容正直无私的面容。如孟子《梁惠王上》：“且人有恒言曰：‘王无恒产而有恒心，为臣无恒心而有恒产者，惟士为能。’若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。而又有恒产者，既无恒心，又无恒产，则惟无所不为已矣。此两者，民之大害也。苟为后世计，莫如养士；苟为万世计，莫如兴学。”
* 廉颜：形容廉洁清正的品德。如《后汉书张昭传》：“张昭字子纲，南阳宛人也。少孤，养于祖母。家贫，不耻，佣耕为业。少时，从学京师。年十三，通五经，射御书数，无所不精。同郡许劭奇其才，曰：‘张昭清白有才，可见之以远。’昭性廉洁，不求荣利。”
* 威颜：形容威严尊贵的品德。如《三国志魏书陈思王植传》：“植辩捷有才策，美姿仪，善属文，博学洽闻，帝甚异之，数引与论政事。植陈说恳切，感激涕泣，帝每侧目而视植。曹操甚奇之，谓植曰：‘卿才辩锋利，足为终军之敌。’植又善吟咏，所著赋、颂、诗、铭、杂论数十篇，皆传于世。”

颜之其他用法

除了以上几种常见用法外，颜字在古诗词中还有其他一些用法，如：* 颜色：泛指各种色彩。如李白《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
* 容颜：指容貌。如李清照《如梦令昨夜雨疏风骤》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”
* 颜面：指脸面，比喻名誉。如陶渊明《归去来兮辞》：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”

2025-01-10

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