寂字成语组词：洞察成语的内涵与奥妙261

寂然无声

形容非常安静，一点声音都没有。成语出自《论语子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”后引申比喻消息不通，无人知晓。

寂寂无名

形容默默无闻，没有名气。成语出自《三国志吴志周瑜传》：“瑜少精意，学问优博。筹策帷幄，决胜千里，诸葛孔明常畏之。然性度恢廓，大率得人欢心。故虽在孙氏兄弟之中，而为众人所附，甚获江表之誉。时又以瑜九江太守，年二十六，便威震遥近，每与刘备相持，不能相得，故老相传，备尝畏之，谓人曰：‘吾不可以兵胜，而计不能过也。’”后引申为默默无闻，没有名气。

寂寥无人

形容荒凉冷落，没有人烟。成语出自《史记项羽本纪》：“高俎置酒，坐而言语，闳然高论，追思往事，直欲痛饮，慷慨悲歌。项羽熟视其面，色沮目在手，至置酒而泣，拔剑撞而歌，歌曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。羽发嗔目，有泪流沾襟。客十余人，皆惊，坐不知所为。羽又拔剑起，舞，叫呼呜咽，thrust thrust thrust thrust thrust，拔剑起舞，瞋目而歌曰：‘霸业已失今、恨何及！江东子弟今、多才俊，卷土重来今、未可知！’歌数阕，美人和之。客皆起谢。羽置剑，起，环视四面，直欲斩将，卒不敢出口，乃罢。项羽还军，霸上，使人赐之。美人死，羽闻之，收葬未央，号‘虞姬之墓’。”后引申为荒凉冷落，没有人烟。

寂然不动

形容非常安静，一动不动。成语出自《论语子路》：“夫子曰：‘苟志于仁矣，无恶也。’子贡曰：‘有弗学，学之弗能，弗措也。’子曰：‘回也，非助我者也，于吾言无所不说。’子路曰：‘敢问夫子，何为仁？’子曰：‘工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。’子路曰：‘他邦也利乎？’子曰：‘利，吾不从也。小康不如贫贱乐，大康不如贫贱安。未若贫贱之肆志也。’”后引申为非常安静，一动不动。

寂然若死

形容非常安静，好像死了似的。成语出自《左传襄公二十九年》：“郑子产曰：‘吾早闻之矣，‘君子之终也，伯也，国之章也。群臣不敢不从，则君死而国亡。群臣敢谏，则君生而国存。今臣之请也，非敢私其身，为君故也。’晋侯曰：‘吾闻之矣，‘有臣事君如事火，寒而慄，热而捧，五步之内，视君之颜色。’今夫子视我颜色，然后言，幸矣。郑伯拜手受命，归告左右曰：‘君之命也，有死而已。’妇人闻之，缢而死。”后引申为非常安静，好像死了似的。

寂寂无声

形容非常安静，一点声音都没有。成语出自《礼记玉藻》：“君子动容貌，斯远暴猛也；正颜色，斯近信道也；出辞气，斯远鄙倍也。执德不弘，信道不笃，君子不谓之修德。不修德，不谓之修道。不修道，不谓之君子。”后引申为非常安静，一点声音都没有。

寂然无闻

形容非常安静，一点声音都没有。成语出自《庄子达生》：“富贵而贫贱也，乐而忧也，寿夭也，死生也，皆一而已矣。夫贤者，未尝不贵;不肖者，未尝不贱;乐未尝不忧，哀未尝不乐。生未尝不死，死未尝不生。就天地之大，犹运之轮也。就阴阳之变，犹陶之埴也。夫轮转而陶运者，皆自得尔。夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。夫力之蓄也不大，则其举重石也无力。故古之贤者，其自以为大也，而弗以为大者，其自以为小也，而弗以为小者。其自以为重也，而弗以为重者，其自以为轻也，而弗以为轻者。其生也弗以为生，其死也弗以为死。死生、轻重、大小，恶有定哉？故曰：‘天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。’圣人者，原天地之美而达万物之理。是故，圣人无为，故无败;无执，故无失。无为，故无恨;无执，故无怨。故曰：‘圣人无死，生则谓之神。’神者，不死的也。”后引申为非常安静，一点声音都没有。

寂寥萧条

形容荒凉冷落，非常萧条。成语出自《楚辞九章涉江》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径而逾垣。惟夫党人狂简兮，既悻悻而内含。何芳草之萎蕤兮，恐美人之迟暮。”后引申为荒凉冷落，非常萧条。

寂然不动

形容非常安静，一动不动。成语出自《论语子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”后引申为非常安静，一动不动。

寂寂无声

形容非常安静，一点声音都没有。成语出自《礼记玉藻》：“君子动容貌，斯远暴猛也；正颜色，斯近信道也；出辞气，斯远鄙倍也。执德不弘，信道不笃，君子不谓之修德。不修德，不谓之修道。不修道，不谓之君子。”后引申为非常安静，一点声音都没有。

寂然无闻

形容非常安静，一点声音都没有。成语出自《庄子达生》：“富贵而贫贱也，乐而忧也，寿夭也，死生也，皆一而已矣。夫贤者，未尝不贵;不肖者，未尝不贱;乐未尝不忧，哀未尝不乐。生未尝不死，死未尝不生。就天地之大，犹运之轮也。就阴阳之变，犹陶之埴也。夫轮转而陶运者，皆自得尔。夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。夫力之蓄也不大，则其举重石也无力。故古之贤者，其自以为大也，而弗以为大者，其自以为小也，而弗以为小者。其自以为重也，而弗以为重者，其自以为轻也，而弗以为轻者。其生也弗以为生，其死也弗以为死。死生、轻重、大小，恶有定哉？故曰：‘天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。’圣人者，原天地之美而达万物之理。是故，圣人无为，故无败;无执，故无失。无为，故无恨;无执，故无怨。故曰：‘圣人无死，生则谓之神。’神者，不死的也。”

2025-01-18

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