譬如组词与成语309

譬：* 譬方
* 譬如
* 譬喻
* 譬况

譬组成的成语：1. 譬如指掌
* 释义：形容对某事了解得非常清楚，就像自己的手掌一样。
* 出处：西汉刘安《淮南子说林训》：“故学者譬若走于羊肠之径，况复欲度于险阻之地，弗能通也。”
2. 譬如芝兰
* 释义：比喻品德高尚的人。
* 出处：晋陶渊明《五柳先生传》：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，其言谈志趣，欢然自得。常著文章自娱，颇示己志。凡所遇之人，或有鄙贱，意常安之。每有酒，即自酌之，非途次，不造酒肆。饮酣赋诗，不觉日暮。酒尽辄眠，因觉则起，不以隐约为常。黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之志，可谓笃乎！’苍蝇之飞，不窥壮室；藜藿之羹，未尝致味。焉能为他人作傅，不洒自洁，何患无人？余闲居寡言，性质放达，非有务而作，乃今心之所向，则或篇牍之在握也。偶有同志，则述以己志。忘形之交，于我者谁哉？原宪、叔子，同予者几人？弊履匡床，浊酒薄肉，安知非帛食甘醴者之乐乎？昔日之死而不得其死，今日之生而不得其生，岂不痛哉！”
3. 譬若反掌
* 释义：比喻事情非常容易，就像翻动手掌一样。
* 出处：唐韩愈《送穷文》：“屈指而言之：累累若三四，十中尚得五六耳。若其能尔，吾岂难哉？譬如反掌。”
4. 譬之画虎
* 释义：比喻模仿别人，但没有学到精髓。
* 出处：清王夫之《读通鉴论卷三》：“夫万物之有迹者，皆非至理之全体。孔孟治心，犹画之于空。后世取而摹画之，但得其迹而未尽其理，譬之画虎，不免失其真性矣。”
5. 譬喻生动
* 释义：形容比喻形象逼真，生动传神。
* 出处：现代巴金《家》：“他长着一对大眼睛，笑起来像闪光，门外天黑里别人看不见他，但他已经看见人家，而且看见的总是最真切的：一个人高兴，他脸上的肌肉都舒展开了；一个人烦恼，他脸上像罩了一层霜。他描写一个人的时候，常常用譬喻，使那个人立刻出现在你的面前，譬喻生动，精辟有力。”
6. 譬之报珍
* 释义：比喻将自己的珍宝送给别人。
* 出处：明李贽《李氏焚书答邓石阳书》：“吾辈窃爱君，如古人窃爱周瑜，犹窃爱西子，即如窃爱昆仑之珠，譬之报珍，正不知何以报之。”
7. 譬之饮鸠
* 释义：比喻做危害自己性命或名誉的事。
* 出处：唐柳宗元《柳州刺史李公墓碑铭》：“天子始怜之，吏部欲仓卒授刺史。且未几而远窜，盖受好友累也。李公之友，乃某刺史之亲也。某刺史，淫鄙不贞，畏公，譬之饮鸠。”
8. 譬之指月
* 释义：比喻只指出事物的表面现象，而没有深入揭示其本质。
* 出处：唐韩愈《与冯宿论文书》：“圣人之言，非务高远难知，要而已矣。盖乃循人之本性，考其至情，吐之者难于至，而和之者易于理。故虽五尺之童，皆得而读；虽愚鲁之夫，皆得而解。今夫日月星辰，雷风霜雨，为人所共见共闻，而易牙炮调，巫咸祝融，为人所共知共德。圣人之道，亦犹是耳。譬之指月，虽愚者亦得而见之。虽未至月，终归有益于行也。”
9. 譬之本草
* 释义：比喻一种事物可以作为另一种事物的根本。
* 出处：明孙奇逢《孙允中先生墓志铭》：“医能行此，真能活人，设非天性，曷克臻此。嗟乎，人之生，必有其本，本立而后万事举，譬之本草，有其本性，而后生其发散滋培之药。如其畏恶偏胜，筋脉逆于正道，岂用药之能行哉？”
10. 譬之路马
* 释义：比喻一个人的才能只有在合适的环境中才能充分发挥。
* 出处：明归有光《湛氏条教序》：“儿童时如某子，而生于富贵之家，将若之何？譬之路马，一日百里；而生于富贵之家，露五色之采，而食美粟。其心安矣，其足逸矣，焉能有远行者之志耶？”
11. 譬之存金
* 释义：比喻人应该珍惜自己。
* 出处：清张英《张文献公奏疏》：“臣以为外官之治，皆直道而行，所赖者心之公而身之廉也。心公则事公，身廉则事廉。出令必公，而御吏必廉，则外治之效立矣。不然，即有才略，而欲其清勤不怠，譬之存金，而欲其不耗损者，不可得也。”
12. 譬之伐木
* 释义：比喻做事情要循序渐进，不能急于求成。
* 出处：唐韩愈《送穷文》：“譬如伐木焉，不中绳墨，不能为栋宇；不中规矩，不能为方圆；不修绳墨，不能成方圆；不修规矩，不能为栋宇。”
13. 譬之破屋
* 释义：比喻一个家庭或国家破败不堪。
* 出处：南朝宋范晔《后汉书卷九十仲长统传》：“譬之破屋，虽覆之以栋，而中空无所止，虽饰之以画，而墙壁已朽；其貌虽美，而危亡将至。”
14. 譬之雾露
* 释义：比喻人或事物的存在短暂。
* 出处：晋陶渊明《序饮酒》：“古人云：死生亦大矣。岂不痛哉，每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”
15. 譬之丰饶
* 释义：比喻人或事物十分富足。
* 出处：清俞正燮《癸巳类稿卷二艺林杂说》：“彼且自言，我之读书，譬之耕田，非徒食其粟也。昔张文康公读五车书，一字未尝忘。一字未忘，则一字皆有用也。今人读书，无论工力深浅，先认一字无用。无用则不读不背，不读不背则忘，忘则不识。譬之丰饶之家，将百斤良粟，弃之如粪土，殊不知饥民或绝于食也。”