迟开之花的成语集锦49

汉语博大精深，拥有丰富的成语词汇。其中，以“迟开”开头的成语尤为引人注目，它们或比喻晚成大器，或形容事物的缓慢迟钝，或表达时间的悠久等等，涵盖了广泛的含义。

1. 迟开之花

释义：比喻虽然晚成，但最终获得成功的人。这个成语出自《庄子外物》，原文为“骐骥骅骝一日而驰千里，烈士骏马一日而行三千里，驽马十驾功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”意思是说，千里马一天只能跑千里，而劣马虽然跑得慢，但坚持不懈也能完成长途跋涉。同理，那些资质平庸的人，只要持之以恒，也能取得成功。因此，“迟开之花”这一成语常用来激励人们坚持不懈，永不放弃。

2. 迟到早退

释义：形容经常迟到早退，不守时。这个成语出自《汉书东方朔传》，原文为“朔数谏不听，乃称疾不朝。上使谒者数召之。朔上书曰：‘东方朔谨再拜上书：臣闻博陆侯过秦，赵相辞秦，俱以病。唯臣不病，辄以过秦去；今病，不当复过秦也。故臣谢病不行。’孝武怒，下公卿议之。议者皆劾朔，以为诽谤。上欲诛之。董仲舒曰：‘朔虽不逊，然其言有可以观者，且请勿诛。’朔复朝，上责之。朔曰：‘臣自度才不任职，窃耻之。臣闻圣主在上，不使下臣有诚，今蒙圣主察臣之短，臣故从病。’上怒解，而复让焉。”意思是说，博陆侯过秦国，赵相辞秦国，都以生病为由。东方朔没有生病，但却以过秦国为由离开朝廷。现在生病了，就不该再过秦国了。因此，东方朔以生病为由请辞。汉武帝愤怒，派公卿们商议。商议的人们都弹劾东方朔，认为他诽谤朝廷。汉武帝想要诛杀东方朔。董仲舒说：“东方朔虽然不逊，但他说的话有可以借鉴的地方，请不要诛杀他。”东方朔重新上朝，汉武帝责备他。东方朔说：“我自认为才华不够胜任官职，因此感到羞耻。我听说圣明的君主当政，不会让臣子们说出真话，如今承蒙圣明君主的洞察，臣子们的短处得以发现，因此臣子们才以生病为由请辞。”汉武帝的愤怒消解，并重新任用了东方朔。因此，“迟到早退”这一成语常用来批评那些不守时、不负责的人。

3. 迟行后至

释义：形容行动缓慢，最后才能到达目的地。这个成语出自《吕氏春秋慎大论》，原文为“孔子曰：‘知尽然后行，行尽然后至。’何谓知尽？知其道，知其事，知其所始，知其所终，知其所由，知其所往，知其所存，知其所亡，知其所利，知其所害，知其所非，知其所是，若此谓之知尽。知尽然后行，行尽然后至。故圣人无不成之事，无不就之业，无不遂之愿，无不达之志，无不福之行，无不厚之德，非独能辩而已，能行之也。”意思是说，孔子说：“了解透彻之后再行动，行动透彻之后再到达目的地。”什么是了解透彻？了解道路，了解事情，了解事情的开始，了解事情的结束，了解事情的来源，了解事情的去处，了解事情的存在，了解事情的消失，了解事情的利处，了解事情的害处，了解事情的错误，了解事情的正确，这样才算了解透彻。了解透彻之后再行动，行动透彻之后再到达目的地。因此，圣人没有不成的事情，没有不成功的产业，没有不实现的愿望，没有不达到的志向，没有不被祝福的行为，没有不厚重的德行，不仅仅是因为他能辩论，而是因为他能行动。因此，“迟行后至”这一成语常用来形容办事效率低，动作迟缓的人。

4. 迟暮之年

释义：形容老年时期。这个成语出自《诗经小雅蓼莪》，原文为“夙兴夜寐，无忝尔所生。”意思是说，早起晚睡，不辜负你父母对你的养育之恩。因此，“迟暮之年”这一成语常用来形容老年人的辛劳一生。

5. 迟疑不决

释义：形容犹豫不决，拿不定主意。这个成语出自《论语子路》，原文为“樊迟问仁。子曰：‘爱人’，樊迟问知。子曰：‘知人。’樊迟未达，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’樊迟退，见子夏曰：‘我今日问仁，夫子曰：‘爱人’。我今日问知，夫子曰：‘知人。’不知师焉解者。’子夏曰：‘爱人知人，仁也。’知错了举正，知善了举恶，知人则可矣，何必被人知？’樊迟出，见子贡曰：‘夫子至于是邦也，必闻其政。求无闻焉，得闻之，以其求之与？’子贡曰：‘夫子温良恭俭让，以得之。今由与求也，相夫子之门，三人行，夫子出于其侧，亦不出乎其侧。夫子曰：‘赐也贤乎哉？’我则鲁人也，有漆与，赐也贤乎哉？’求也退，反取漆与，则漆与。仲弓为之辨，漆人者出。子贡悦之，归孔子曰：‘赐之贤与？’孔子曰：‘求也退，反取漆与，则漆与。由也为之辨，漆人者出。赐也可使报矣。求也退，反取漆与，则漆与。由也为之辨，漆人者出。求也可使使矣。’子贡方人，子曰：‘赐也贤乎哉？’子贡曰：‘赐也贤，於赐也贤。夫我则不暇。’子贡曰：‘赐也贤乎哉？夫我则不暇。’”意思是说，樊迟问孔子什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟又问孔子什么是智。孔子说：“知人。”樊迟还是不明白，孔子说：“把正直的人提拔起来，把邪恶的人革除掉，能够使邪恶的人变成正直的人。”樊迟退下后，见了子夏说：“我今天问孔子什么是仁，孔子说：‘爱人’。我今天问孔子什么是智，孔子说：‘知人’。我不知道老师是怎么解释的。”子夏说：“爱人知人，这就是仁啊。”知道错误就改正，知道善就去做，知道别人就好了，何必要别人知道你呢？樊迟出来后，见了子贡说：“老师到这个国家，一定能听到这个国家的政事。我去向老师求教却没有听到，是因为我求教的方法不对吗？”子贡说：“老师温良恭俭让，才能够听到这些政事。现在由和我请求拜在老师门下，我们三人一起走，老师走在我们前面，也走在我们后面。老师说：‘赐很贤能啊。’我是鲁国人，有漆工的手艺，赐很贤能吗？”求退下后，回去拿了漆工的手艺，献给了漆工。仲弓替他辩解，漆工走了。子贡很高兴，回到孔子那里说：“赐贤能吗？”孔子说：“求退下后，回去拿了漆工的手艺，献给了漆工。由替他辩解，漆工走了。赐可以让他出使了。求退下后，回去拿了漆工的手艺，献给了漆工。由替他辩解，漆工走了。求也可以让他出使了。”子贡一会儿说别人贤能，一会儿说自己贤能。孔子说：“赐很贤能啊？”子

2025-02-02

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