寐开头的成语及注解造句263

寐寐以求 [mèi mài yǐ qiú] 解释：日夜盼望。《孟子公孙丑下》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。于放焉，不知求焉；于求焉，不知放焉；然则其所愿，则终日乾乾，以至于日徙而未尝有所得也，其所不愿，则终日蹙蹙，以至于日徙而未尝有所失也。故曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’” 造句：小明从小的梦想就是当一名宇航员，他为此寐寐以求，付出了无数的心血和努力。

寐想所成 [mèi xiǎng suǒ chéng] 解释：梦里想要什么，醒来后就能得到。《庄子列御寇》：“且吾尝闻之矣，无有入于火而热者，无有入于水而濡者，无有入于刀锯而伤者。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。今子之所言，犹有所入而不入，有所得而不失者也。故子之所言，若是而非也。” 造句：小红从小就梦想成为一名作家，在她的潜意识里，她相信只要自己坚持不懈地努力，总有一天她的梦想会寐想所成。

寐不成寐 [mèi bù chéng mèi] 解释：睡不着觉。《诗经小雅小弁》：“我心匪鉴，不可以茹。亦既见止，亦既肸止，我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，不可道也。巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何如穠矣。之子于归，言秣其马。言秣其马，言聊屈马。言涉其车，言涉其车，言可以逝矣。匪我愆期，子无良媒。将恐将恐，来过多歧。我行其野，芃芃其麦。岂不尔思，室是远而。我行其野，杨柳依依。岂不尔思，河水洋洋。我行其野，稻芃其获。岂不尔思，困勉无食。我行其野，襂襂其麦。岂不尔思，子不我即。” 造句：小明失恋后，每天晚上都寐不成寐，他总是忍不住想起和女友在一起的点点滴滴。

寐不安席 [mèi bù ān xí] 解释：睡不安稳。《楚辞九歌湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” 造句：小刚考试前几天都寐不安席，他担心自己考不好，辜负了父母的期望。

寐食难安 [mèi shí nán ān] 解释：睡觉吃饭都不安稳。《汉书朱买臣传》：“臣闻士穷乃见节义，夫齐桓公困于莒，陈文公厄于郑，越王勾践栖于会稽，卒成霸王之功。今臣衣不蔽体，食不充腹，又困于大山之中，诚恐不得效尺寸之功，以报国恩，寝食不安。” 造句：父亲生病住院后，小明每天都寐食难安，他既担心父亲的病情，又为巨额的医疗费发愁。

寐不窥园 [mèi bù kuī yuán] 解释：借指专心读书或工作。《后汉书列女传梁鸿妻》：“时天大寒，庭中林木冰条垂条。鸿欲扫之，妻不听，曰：‘愿足下安坐，妾自当扫之。’鸿固请之，妻曰：‘君勿动，妾已扫除。’鸿后出户视之，见其扫地不动，问之，妻曰：‘妾闻君子不窥园，妾妇之道，岂能对君子哉？’鸿笑而止。” 造句：小李是一个非常勤奋的学生，他每天都寐不窥园，学习到深夜。

寐于草莽 [mèi yú cǎo mǎng] 解释：隐居于荒野之中。《后汉书隐逸传樊英》：“英自号成父，与杜钦等游。应劭、繁钦频加称述。时人欲共表荐，英辄不受，笑而辞曰：‘英与草木交际，妄复关圣明之耳。’遂隐于阳城山中，寝处草莽，号曰草居。” 造句：小张厌倦了城市的喧嚣，他辞去了工作，选择寐于草莽，过起了隐居生活。

瞑目塞听 [míng mù sè tīng] 解释：闭上眼睛，塞住耳朵。《后汉书循吏传第五伦》：“上闻之，乃遣使者节慰，拜伦为司空。伦在京师，不受请托。私门绝迹，车马不交。每经遏奏，恒瞑目塞听。有司章奏纷错，皆不得达。” 造句：小王是一个非常正直的人，他在工作中从来不瞑目塞听，敢于坚持原则，打击不正之风。

瞑目瞑心 [míng mù míng xīn] 解释：自欺欺人。《荀子修身》：“故君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。今人之行，而不学者，则安行而不知其过也。譬之若瞽者之行，虽能避大坑而不陷，小者陷矣，辩物而不察，众物皆惑矣。故君子博学而省察焉，则智明而行无过矣。辟言曰：‘瞑目瞑心而无见也，瞽者无以与于明矣；塞耳塞心而无闻也，聋者无以与于聪矣。’” 造句：小刘是一个非常虚伪的人，他总是喜欢瞑目瞑心，装出一副清高不问世事的模样。

瞑然长逝 [míng rán cháng shì] 解释：闭上眼睛长久地死去。《荀子劝学》：“生乎由是，卒乎由是。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为变于聚散，而死生为徒无变于聚散也，则为徒无变。徒无变也者，谓其无死生也。无死生者，则无变故。无变故者，则无始卒。无始卒者，则无先后。无先后者，则无久速。无久速者，则无倏忽。无倏忽者，则无大小。无大小者，则无多少。无多少者，则无厚薄。无厚薄者，则无美恶。无美恶者，则无善恶。无善恶者，则无亲疏。无亲疏者，则无远近。无远近者，则无上下。无上下者，则无表里。无表里者，则无内外。无内外者，则无彼此。无彼此者，则无是非。无是非者，则无得失。无得失者，则无取舍。无取舍者，则无善恶。无善恶者，则无祸福。无祸福者，则无吉凶。无吉凶者，则无悔吝。无悔吝者，则无善恶。无善恶者，则无宠辱。无宠辱者，则无贵贱。无贵贱者，则无大小。无大小者，则无多少。无多少者，则无美恶。无美恶者，则无亲疏。无亲疏者，则无贤愚。无贤愚者，则无善恶。无善恶者，则无仁义。无仁义者，则无是非。无是非者，则无善恶。无善恶者，则无祸福。无祸福者，则无吉凶。无吉凶者，则无悔吝。无悔吝者，则无善恶。无善恶者，则无宠辱。

2025-01-18

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